从日常和平常入手，从生活的具体和层叠的烟火入手，傅菲建立起了可贵的诗性和让人惊艳的陌生，在他的这些文字中我们原以为的熟悉和司空见惯都改变了样貌，成为了流淌的、氤氲的诗，它回荡，它旷远，它包含着滋味，同时，它又折射着日常生活中易被忽略的折光。

    《灵兽之语》是江西散文家傅菲的全新散文集，该书收录了作者创作的数篇关于动物的散文。作者以猴子、狗、鹿、马、黑熊、狐狸、豹子、花栗鼠为书写对象，探讨了人与动物之间相互依存的关系，并由此反思人与自然如何相处的伦理命题。作者的书写忠于现实，有一颗悲悯之心，流露出呼吁人类爱护自然的精神诉求。

    傅菲探寻生活和心灵的真相，关注底层人的生存状态和内心的挣扎，传递个人生命的体验以及对生命和自然所发生的温暖，直指人心人性。
    ——第十八届百花文学奖散文奖授奖词
    傅菲在散文写作上，进一步开拓自己的写作维度，他投身大自然，写出大自然系列作品，创造了属于傅菲的山地美学。他强调了人的自然属性、自然的生命属性、自然给生命的启示，以及自然亘古的法则和伦理。他把自然和曰常生活融合在一起——人与自然的同频共振，并以诗性洁净的语言，精准地表达出来。从某种角度上说，人和自然，互相照耀，互为主客，彼此印证。
    ——2019年度储吉旺文学奖授奖词

    傅菲，本名傅斐，1970年代生于江西上饶，中国作家协会会员。作品常见于《人民文学》《天涯》《花城》《钟山》等刊，收入百余种选本。
    出版作品：《屋顶上的河流》（200年，散文集）；《星空肖像》（2009年，散文集）；《炭灰里的镇》（2009年，散文集）；《生活简史》（2010年，散文集）；《南方的忧郁》（2014年，散文集）；《饥饿的身体》（2015年，散文集）；《在黑夜中耗尽一生》（2015年，诗集）；《大地理想》（2016年，散文集）。

灵猴
敏秀的狗
圣鹿
黑马之吻
梨树上的花面狸
狐狸之诗
水牛的世间
隐豹
花栗鼠与少年
跋：为爱塑像

    一个人对待动物的态度，可以真切地反映这个人的人性。一个社会对待动物的态度，可以真切地反映这个社会的温度。残忍对待动物的人，不可能成为我的朋友。
    二〇二〇年十月二十日，在四川马尔康柯盘天街，我对任林举兄说：“自然是个通畅循环系统，人类的大部分心理疾病可以被治愈，有些生理疾病、甚至绝症也可以被治愈。”任林举兄写一手星汉璀璨文字，对自然深有研究。他说：“我赞同这个观点，但需要实证。”
    我回到上饶，写了《圣鹿》。《圣鹿》写七八个绝症患者，远离尘嚣，在一个群山环抱的山坞独自生活，自我疗养、康复的经历。二〇一八年正月初二，我和我表弟水根去雁坞走访，给我触动很大。雁坞距我生活的枫林村，约五华里，与外界隔绝。这是个空壳村，被寺庙，的人流转过来，瓦屋修葺，免费给生态养生者居住。居住者皆为慢性疾病重症患者，濒临死亡，久居之后，大部分患者居然渐渐康复了，真是神奇。令人惊喜。
    二〇二〇年十一月八日，我请老友万涛和陈其中吃饭，为去五府山居住商定日程和生活起居。为写森林系列作品，我必须去森林居住。这是我的想法。陈其中是万涛的老友，是五府山盖竹洋人。五府山处于武夷山山脉北部余脉，有着赣东最雄伟壮丽的原始森林。盖竹洋是五府山最高的村落之一。在席间。陈其中说起了一件事。他说他的邻居叔叔，非常喜欢打猎，杀生无数。一次，邻居叔叔打了一只猴子，铳的硝弹炸破了猴子的腹部，肠流了出来。猴子把肠塞进腹部，向猎人作揖，哀求猎人放过它的家族。邻居叔叔从此不打猎，忏悔半辈子。五府山暂居回来，我写了《灵猴》。 我动了写一本哺乳动物之书的念头。 赣东有两个山系——五府山山脉、怀玉山山脉——均属高山地区，森林十分丰富且壮观，有很多哺乳动物，甚至猛兽，如黑熊、云豹。我的村子（公墓山入口山坞）在二〇二〇年十一月，也出现了云豹，吓得村人不敢去公墓祭祀。消失了三十余年的云豹，又回来了。猛兽出没，是森林系统完整恢复的标志。离我村子约十五华里的望仙峡谷，有中华鬣羚种群栖息。中华鬣羚是牛科动物，它的角像鹿不是鹿、蹄像牛不是牛、头像羊不是羊、尾像驴不是驴，被称为“四不像”。我们本地人称牛羚，非常稀有，只生活在广袤茂密的森林。我还目睹过体毛如白雪的白狐，无任何杂色，非常友善可亲。 就我的写作而言，无论是以饶北河流域为叙述背景的乡村写作体系，还是以客观自然为主体的自然写作体系，我都没有离开过群山对我的孕育。群山与群山之中的河流，是我写作的母体。我脱胎于此。我的想象力和构造力还没有能力超越群山。我唯有精准表述，生动描述，诚恳讲述。 这是一本自然主题明确的书。但与我之前的自然文学系列作品，有着明显的差异。之前的系列作品，我讲究人（我）在自然的现场，自然给人（我）切身的实感体验，人（我）对自然认识所产生的哲思，从而确认自然个体生命的价值与自然关学。但这本书，我大多时候远离自然现场，讲述的是人与哺乳动物的情感关系、互动关系、伦理关系。从诸多关系中，我重在发掘人性。可以说，这是一本关乎人性的书。人在对待动物时，人性表现得淋漓尽致。 哺乳动物敏感、友善、勇敢、机智、有趣、知恩图报。正如良善之人。我为它们博大的爱心塑像，也为它们苦难的一生立碑。 是为跋。

    灵猴
    放下铳的一刹那，旦春傻眼了，只见一只短尾猴跪在地上向他作揖。一溜肠子血糊糊地从裂开的下腹淌下来，血水不停地往下滴。旦春匍匐在大石墩上，感到有一股血腥气从喉咙冒上来，冲溃了堤坝的河水一样冲出了自己的口腔鼻腔。他狠狠地扇了自己两耳光。
    这是一只老母猴，头发稀稀，脑壳露出红红的肉斑，宽阔的脸廓盖了一层紫红色，两道眉脊凸起。它的眼睛通红，血冲涨上来的红。它眼睛眨也不眨，怔怔地瞪着旦春。它的眼睑薄薄，如瓜片垂拉下来，显得很让人哀怜。可以看出它来自良善的族群。它的耳朵大而薄，如两把小蒲扇插在头部两边。一撮短短的尾巴缩在臀部。它身上的毛淡黄色，荻草经霜秋后的那种淡黄色，淡黄中有泛青的白。它扁塌的鼻子皱起来，可能因为恐惧和惊吓，它的嘴唇在抖动。空气里还弥漫着炭硝的刺鼻味。硝尘发白，一丝丝往树上绕。猴群往后山跑去，边跑边吱吱吱地叫着。
    旦春放下铳，往树下走过去，想抱起它。老猴子龇起牙齿，吱吱吱地叫。小猴子缩在老猴子后面，吱吱吱地叫。旦春和它对视着，想以眼神震慑它。他父亲曾对他说过，兽最惧怕的是人的眼神，而不是人的拳头或手上的刀具。眼神会露出人的胆魄和心智，眼神是人精气外泄的一道光。和兽对视，得凝精聚力，凝出刀具的锋芒。老猴子的眼睛滑下了泡泉一样的液体。老猴子侧过身，把小猴子抱在胸前。
    血水还从它的下腹淌下来。老猴子望着他，以哀求的眼神望着他。
    他扭头跑下山。他的心针扎一样痛。他杀过多少野猪、多少兔子、多少果子狸，他记不清楚了。每一次猎获回来，他都洋洋自得。他曾多自豪啊，他是方圆三十里最好的猎手。没有他杀不了的野兽，没有他辨不了的兽迹。
    在十七岁那年，旦春第一次独自杀了一头野猪。在灵山以北山区，哪个大山坞没有野猪呢？野猪成群结队来到山边的瓜田，一夜糟蹋，瓜瓤四裂。乡民种下的花生也被野猪糟蹋。他父亲斜吊着眼睛，睥睨他，对他说：“毛湾坞有一大块番薯地，野猪肯定会去吃番薯，旦春啊，你有没有胆量去杀野猪啊？”
    在他父亲眼中，旦春一直是个胆小的人。他多年跟随他父亲上山打猎，每次都是他父亲开铳杀猎物。他父亲背一杆散眼铳，斜挎一个黑色麻布硝弹袋，腰背插一把弯口砍刀，穿一双高帮帆布鞋，低弓着身子走路。
    他父亲走路快眼力好，在山中转十几个山头，也不气喘。在路上遇见动物粪便，他父亲蹲下来，捏起粪便，慢慢摩挲，微微一笑。他父亲知道是什么野兽在什么时间来到了这里。他在草径寻找野兽足印，一路追随。有时追随了二十余华里，足印没了。他父亲默默地站着，看四周的山形、森林形态、溪涧流向，然后往森林里钻，把野兽猎杀回家。
    大多时候他父亲空手而归。
    他第一次见父亲放铳杀野猪，还是十三岁。他父亲带他去他外婆家。他父亲有一个习惯，出门翻山，背上都要背一杆铳。他外婆家在一个高山山坞，冬日雪盛。他们沿着峡谷的山道往山上走。雪乌黑黑地从高空旋下来，慢慢白。山道狭窄，雪积得慢，但滑脚。他拽着父亲的衣角，走得跌跌撞撞。大雪时，山中有一种着了魔的死寂。他有些害怕。走到湾口，他父亲停住了脚步，往湾口下的树林望。他父亲倚着一棵老油茶树，架起了铳。
    “砰砰。”一股硝弹从铳眼散出，呈半扇面向树林射去。
    “嗷，嗷，嗷，嗷。”野猪拼命地号叫。
    “打到野猪了，打到野猪了。”他父亲低声自言自语。但野猪并没死，在树林乱窜。他父亲拉开铳管，麻利地塞了一把硝弹，三步两步地跑向树林。受伤的野猪如猛虎，发出振聋发聩的号叫声，向他父亲猛扑过来。他父亲举着铳逼近它对视它，对准野猪脑壳，又放了一铳。野猪脑壳炸裂，脑浆血肉四溅。他父亲顺势把铳托挤进野猪嘴巴，拉起野猪两只前腿，把它撂翻在地。他父亲的脸上和衣服上，沾满了血浆。
    毛湾坞是偏远的一个山坞，有一块黄泥地，种了十几担番薯。霜降前后，番薯甜熟。这个时节，野猪每年都会来拱地。他父亲睥睨的神态，让他受不了。他说：“杀一头野猪有什么难呢？山里的男人杀不了野猪就成不了男人。”
    旦春背上铳、硝弹，手上捏了一把砍刀，一个人上山了。毛湾坞是个瓠瓜形的山坞，山上有稀疏的灌木林和竹林。番薯地一垄一垄，高低有致。在山边，他搭了一个尖塔状的草棚。他等待夜晚来临。鸟叫声不再出现了，天黑魆魆，半个月亮升上来，山坞有了些澄明，但更阴森。他缩在草棚里，抱着铳。他有说不出的害怕。他听到了呜呜呜的号叫声。叫声尖利而悠长。这是豺站在山脊上，望月而叫。很多野兽都会望月而叫。风摇动着树枝，树叶沙沙沙。他在草棚里坐了一夜，也没等到野猪出来。野猪大多在夜间或凌晨出来活动。
    他父亲见他垂头丧气地回到家里，说：“守猎物就是磨耐心，练胆子，没有耐心和胆子，当不了猎人。”
    在毛湾坞守了十三个晚上，旦春才守到野猪出来。这是一个野猪群，有三十多头，在溪涧喝足了水，穿过一片灌木林，进入番薯地。旦春从没见过这么大的野猪群，大野猪在前面带路，小野猪在后面哼哼哼地叫。野猪分散在番薯地里，肆无忌惮地拱地。旦春端着铳，不知道如何下手。野猪是十分精明的动物，听觉尤其敏锐。旦春紧张地在草棚前站了几分钟，悄悄地爬上草棚边的乌桕树。受伤的野猪会发怒、疯狂，攻击人。即使一枪毙不了野猪的命，自己的生命会受到很大威胁。
    野猪拱着拱着，拱到了草棚这边。一头三百多斤的野猪拱着地，时不时地仰起头，昂昂昂地轻叫。旦春把铳架在树丫上，扣了拉栓，砰砰砰，硝弹飞出，大野猪脑壳炸裂，当场倒地。野猪群四散，号叫着逃向树林。旦春站在树上，脚一直在打抖。他感到自己的身子都发软了。当他看到硝弹轰开野猪脑壳时，他又有一种无比的兴奋。庞然大物在自己面前，轰然倒下去，那是一种什么感觉？
    这种感觉，他从来没有体会过。他随自己父亲打猎，很多次目睹大野猪被射杀，但体会不了征服大物的感觉。只有猎杀者才可体会。一个卑微的平凡人，猎杀了大物，突然感觉自己成了征服者，成了悍然主宰大物生死的人。他觉得自己是山林之王。
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