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  • 职场形象设计与礼仪(高等职业院校十三五规划教材)
    作者:编者:李凌婧//冯芳//张艳辉
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:人民邮电
    出版时间:20180901  上架时间:20180816
     李凌婧、冯芳、张艳辉主编的《职场形象设计与 礼仪(高等职业院校十三五规划教材)》针对职场形 象设计的特点,介绍了化妆、发型设计、色彩搭配、 服饰搭配、着装原则等内容,并介绍了职场礼仪的相 关知识。本书写作力求概念明确、简明扼要,结构合 理、脉络清晰,图文并茂、生动具体,使读者能对职 场形象设计与礼仪有一个全面系统的了解和认知。 本书可作为本科院校、职业院校人文艺术及相关 专业的教材,还可作为其他专业学生的选修读本。
    销价: ¥43.80 原价:49.80 折扣:88.0折
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  • 西方美学史纲
    作者:邓晓芒
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:商务印务馆
    出版时间:20180801  上架时间:20180915
     邓晓芒著的《西方美学史纲》用极短的篇幅和 清晰的逻辑线索,把西方美学史两干多年的思想发 展历程纲要式地展现在读者面前。对历史上各种美 学流派的展示,不限于就事论事地重复美学家们的 观点,而是作了大量清理、疏通、比较和提炼的工 作,并给每个阶段的美学家的思想都建立了一个精 确的模式或概念图式,以呈现出每一代美学家在思 想史上都作了哪些创新和推进,以及它们向下一代 美学家思想演进的逻辑必然性。它教给学生的不仅 是美学史的知识,而且是美学的知识。
    销价: ¥43.10 原价:49.00 折扣:88.0折
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  • 改变你的姿态改变你的气质(精)
    作者:(日)中井信之|译者:苏航
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:北京联合
    出版时间:20180801  上架时间:20180906
     现在翻开了这本中井信之著的《改变你的姿态改 变你的气质(精)》的你,也可能会认为“美丽,是与 生俱来的”吧。但是,如果只是这样的话,某个极限 的时刻一到,那个人的美丽不就消失了吗?人的“美 丽”,绝不仅仅是由生来的形态造就的,这是我根据 多年的实际体验可以断言的。实际上决定一个人美不 美的,正是那个人所具有的“气场”。换言之,如果 能具备看起来很美的“气场”,任何人都可以成为“ 美人”。
    销价: ¥46.40 原价:58.00 折扣:80.0折
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  • 中国美学全史(共5册)(精)
    作者:祁志祥
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:上海人民
    出版时间:20180801  上架时间:20180905
     祁志祥著的《中国美学全史(共5册)(精)》以偌 大的气魄、深广的积累、雄健的笔力,描绘了中国美 学从先秦到当代演变的全景图。全书分三大板块。第 一板块为第一卷,系统论析中围古代美学精神;第二 板块为二至四卷,全面描述中国古代美学精神在中国 古代的运行轨迹,揭示它们在儒、道、佛、玄等哲学 著作和诗、文、书、画、音乐、园林等文艺评论中的 表现形态,呈现出多线并进、齐声共唱的复调景观。 第三板块为第五卷,多线合成一线,揭示美学学科在 中国现当代的转型、演变历程。作者以“美是有价值 的乐感对象”的观点与评述对象展开对话,为读者把 握对象的得失提供参考。结构恢弘,丰俭适度,史论 桐生,体大思精,实为新时代社会科学研究的重大成 果。
    销价: ¥571.20 原价:680.00 折扣:84.0折
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  • 中华传统美学精神
    作者:祁志祥
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:上海人民
    出版时间:20180801  上架时间:20180828
     祁志祥著的《中华传统美学精神》以宏观的视野 与原始表末的历时方法,揭示了由乐感精神、好文精 神、主体精神、道德精神、适性精神构成的中华传统 美学精神基本形态,辨析了中华传统美学中的儒家精 神、道家精神、佛家精神,讨论了中华传统文艺美学 的表现精神与尚象精神,阐释了中华传统美学关于审 美特征、审美方法的思想,表述了对中华传统美学精 神的整体思考,对体认和弘扬中华优秀传统文化颇具 启示意义。
    销价: ¥54.60 原价:65.00 折扣:84.0折
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  • 西方美学史(第2版马克思主义理论研究和建设工程重点教材)
    作者:编者:朱立元
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:高等教育
    出版时间:20180801  上架时间:20180828
     朱立元主编的这本《西方美学史(第2版)》拟 按照西方美学发展的实际状况,分以下四编(四个阶 段)加以介绍: 第一编(阶段)为古希腊罗马美学。本编重点介 绍柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁等人的 美学思想。 第二编(阶段)为中世纪与文艺复兴美学。本编 重点介绍托马斯·阿奎那、但丁等人的美学思想;同 时介绍一批人文主义者的美学、诗学思想。 第三编(阶段)为17世纪以来的近代美学。本编 重点介绍17—18世纪以夏夫兹博里、休谟、博克等人 为代表的英国经验主义美学,和以布瓦洛、狄德罗、 莱辛、鲍姆嘉通、维柯等人为代表的近代欧陆美学( 如新古典主义、启蒙主义等);专章介绍18世纪后期 到19世纪前期的德国古典美学,重点介绍康德、席勒 、谢林、黑格尔等人的美学思想。 第四编(阶段)为现当代美学。本编论及的首先 是19世纪及20世纪初向现代美学转型、过渡的时期, 重点介绍丹纳的实证主义美学,立普斯的移情说美学 ,叔本华、尼采的意志论美学,克罗齐的表现主义美 学等;其次是20世纪现当代美学全面发展时期,重点 介绍以弗洛伊德、荣格、阿恩海姆、拉康等人为代表 的心理学美学,以卢卡奇(又译卢卡契)、葛兰西、 本雅明、阿多诺、马尔库塞、伊格尔顿等人为代表的 西方马克思主义美学,以海德格尔、萨特、梅洛-庞 蒂、杜夫海纳、伽达默尔等人为代表的现象学传统的 美学,以及以维特根斯坦、沃尔海姆、丹托、迪基等 人为代表的分析传统的美学。
    销价: ¥48.10 原价:48.60 折扣:99.0折
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  • 我在春天里看到的(万事尽头终将美好)
    作者:朱光潜
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:江西人民
    出版时间:20180801  上架时间:20180822
     朱光潜著的《我在春天里看到的(万事尽头终将 美好)》以通俗易懂、深入浅出为原则,从朱光潜先 生的美学著作中精选了30篇文章,按照美学原理、审 美趣味、艺术欣赏、艺术创作、美与人生的顺序组织 成集,引导读者用美的眼光看世界,在艺术与生活中 发现美、领略美、创造美。
    销价: ¥30.60 原价:45.00 折扣:68.0折
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  • 中国古典美学范畴观研究
    作者:吴海伦
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:中国社科
    出版时间:20180801  上架时间:20180820
     《中国古典美学范畴观研究》由吴海伦著。 “观”作为一个在审美活动中具有关键意义的美 学范畴,在中国古典美学中具有非常重要的地位。“ 观”这个词出自中国哲学,“观”有多重含义,“观 ”在美学中的应用是指审美观照,作为审美观照的“ 观”在中国美学和日常生活中都有重要的理论和现实 意义。通过对“观”的词源学意义的考察,我们可以 知道,“观”在词源学意义上是指洞见,此洞见不同 于一般的“视”“见”,它虽具有“视”“见”的动 作,却同时具有洞察本质的意义。“观”与“照”在 观察事物、照见本质的意义上是相同的,因此,“观 ”与“照”可以通用,共同组合在一起,作为动词, 它们都与视觉相关,但又超越视觉,并且从美学角度 看,均可表示审美活动的进行和过程。 在先秦典籍中,最早提到“观”的包括《周易》 和《左传》。《周易》提出“观”卦,《左传》有“ 季札观乐”的说法。此后,儒家以孔子为代表提出“ 兴、观、群、怨”“观物比德”,道家以老庄为代表 提出“涤除玄鉴”“以道观之”,作为儒家理学代表 的邵雍提出“以物观物”的观点,儒家理学集大成者 朱熹提出“以《易》观人事”,在佛教典籍中,“观 ”也是一个相当普遍的概念,“止观”是佛教修行的 重要方法,天台宗提出了“圆观”“观心”,禅宗提 出禅观的重要观点。相比之下,西方的审美观照理论 主要是以柏拉图、亚里士多德、康德、叔本华、黑格 尔、鲍桑葵、布洛、闵斯特堡等为代表,审美静观成 为当时西方美学审美观照理论的一个普遍性范畴。对 比分析西方的审美观照理论,我们可以得出结论,中 国的“观”或日审美观照建立在主客合一的基础上, 并不执着于对具体客观物象的外观,而更注重内在的 视象,注重对主体世界的返本归原,并且强调由观照 而得的形而上的视域或日境界。 我们的审美观照活动总是在无限的宇宙时空中进 行的,中国传统美学的审美观照活动总是以现实时空 为基础,以主体心灵感悟无限时空,并超越现实的藩 篱,使精神在现实与想象中自由往来,而又在无限中 与宇宙为一,审美观照其实就是对生命的观照,我们 的艺术其实也是艺术家以充满情韵的目光观照宇宙生 命而创造出来的富有韵律感和节奏感的具有艺术生命 的作品。生命的体验和感悟成为审美观照的最高境界 和最终归宿,主体也在气运流通的生命观照中与整个 宇宙空间融为一体,无限的时空观也为“观”或日审 美观照的审美活动得以进行奠定了思想基础。 通过考察“观”的哲学历史,可以得出结论,不 管是儒家的“观”,抑或是道家的“观”,还是佛教 的“观”,其“观”虽由于哲学理论背景的不同而稍 微有些差异,而且所强调的“观”的重点有异,但它 们都明显地表现为一种体认真理的方法而非宗教信仰 。“观”在哲学上具有本体认知的意义、方法论意义 和生存论意义。“观”的观照本体的意义是指“观” 作为证显本体的方式,是本体论高度的“观”,以“ 观”可以洞见事物的本源、本体。所谓“观”的方法 论意义,是指“观”是认识事物的方法,中国古典美 学中的“观”具有宽广的认识论视野。“观”的生存 论意义是指中国古典美学中的“观”的理论都归于对 人当下生存活动及生命本质的反思,并以一种理想性 的精神自由的生存境界为旨归。 从审美方式的角度可以将“观”分为静观与流观 ,静观主要指的是心灵虚静状态下的审美观照;流观 的审美角度不固定,可以仰观俯察于天地,亦可以周 流六虚观于古今,是在无限时空中的审美观照。既然 审美观照可以把握无限时空,那么此“观”就不只是 与视觉感官相联系了,其必定与具有知觉能力的“心 ”相联系,既然与“心”相联系,则审美观照的审美 境界必然会指向人生价值和人生境界。在“心”的作 用下,审美观照的心理机制就建立了,此时在主体虚 静的状态下,当主体观照丰富的具有美的潜能的审美 对象的时候,审美观照就发生了,也就是说,审美观 照的发生要求主体要心“虚”,客体要“实”(具有 实在形象),虚以待物,实可人心,在两者的综合作 用下审美观照就发生了。 从美学意义上讲,中国古典美学范畴“观”或日 审美观照具有意向性、知觉性、体验性、情感性等审 美特征,审美观照的意向性是指,审美主体的观照必 定是指向某一具有表象形式的客体。其知觉性主要强 调审美观照中“心”的功能,正是因为其知觉性,“ 观”指的是理性直观。而知觉性的深化便表现为情感 性,人们在对美的事物进行审美观照时必定是带着情 感的,这种情感也成为人们创作的源泉。审美观照的 体验,即为直觉体验,也是人们对于生命的体验。 中国古典美学范畴“观”或日审美观照不仅具有 重要的哲学理论意义与美学理论意义,还具有重要的 实践应用意义,这主要表现在艺术美学中。比如,在 《楚辞》中提出了天地“流观”,《世说新语》中主 要关注观人审美,《文心雕龙》提出情与物相融、“ 神与物游”的审美观照及境界,王国维在邵雍“以物 观物”的理论基础上进一步提出了“有我之境”与“ 无我之境”的区分。“观”被中国人广泛运用于艺术 领域,其中最突出的是绘画和园林。中国古代的艺术 家们将自己的情感娴熟地渗透于绘画审美中,使“观 ”具有了强烈的情感色彩和鲜活的生命力。无论是魏 晋时期宗炳提出的“澄怀味象”,观画“畅神”,还 是宋代郭熙在《林泉高致》中提出的“三远”,沈括 在《梦溪笔谈》中提出的“以大观小”,都是中国人 在绘画艺术领域通过“观”传达出的人的意趣和性情 ,是人的心灵融入自然的观察,是心灵之观。关于对 中国古典园林艺术的鉴赏以及审美思想的阐释,在计 成的《园冶》、李渔的《闲情偶寄·居室部》等中国 古典园林美学著作中可见端倪。 “观”的应用还体现在日常生活美学中。在物质 日益充足的现代消费社会,市场经济时代的视觉文化 使得审美观照停滞不前,我们也没有时间去观照自己 的心灵。怎样使日常生活真正审美化,其答案在于审 美观照的回归,人自由的存在是心灵与审美观照的对 接,在审美观照中去显现人类生活中所遮蔽的自由的 生命的本真,只有这样,才能让人在纷繁琐碎的日常 生活中感觉到豁然开朗,这也是审美观照在现实生活 中的意义所在。旅游是现代人释放自己的途径,旅游 中经常运用到审美,审美观照对于实现真正的旅游审 美至关重要。旅游审美观照具有新异性、置身性、体 验性、非功利性的审美特征,旅游审美观照所追求的 是审美精神的自由与超越,旅游审美观照不仅可以使 我们在旅游中醉心于天籁之音,满足于自然美景,而 且可以使我们畅游其间,领悟生命的真谛。
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  • 金融减贫的理论与实践--以四川省宜宾市为例
    作者:编者:刘艳//臧敦刚
    所属分类:哲 学>>哲 学>>美学
    出版社:西南财大
    出版时间:20180701  上架时间:20180831
     刘艳、臧敦刚主编的《金融减贫的理论与实践-- 以四川省宜宾市为例》选择宜宾市为研究对象,首先 ,立足反贫困理论与金融减贫理论,通过理论分析得 出金融减贫的直接与间接影响机制;其次,在归纳与 总结四川省及宜宾市金融减贫现状与问题的基础上, 对宜宾市金融减贫绩效进行实证评估研究;最后,借 鉴国内外金融减贫经验,结合区域发展实际,为区域 的脱贫攻坚问题提出相应政策建议,具有一定的理论 和现实意义。 本书力求概念简明易懂,原理阐述清晰,影响分 析全面,政策含义明确,对金融减贫的理论与实践问 题有较为深入的研究。
    销价: ¥76.30 原价:92.00 折扣:83.0折
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