全部商品分类

您现在的位置: 全部商品分类 > 文 学 > 中国文学 > 中国文学-散文

雪山碉楼海棠花(藏地班玛纪行)

  • 定价: ¥32
  • ISBN:9787225056883
  • 开 本:32开 平装
  •  
  • 折扣:
  • 出版社:青海人民
  • 页数:166页
  • 作者:古岳
  • 立即节省:
  • 2019-01-01 第1版
  • 2019-01-01 第1次印刷
我要买:
点击放图片

导语

  

    古岳著的这本《雪山碉楼海棠花(藏地班玛纪行)》是喜马拉雅北麓非虚构作品,是迄今为止汉语世界对藏地果洛班玛历史文化的第一次书写,也是一部具有填补空白的历史意义的图书。全书由这样一些文章组成:《一棵桃树和两只太阳鸟》《寻找一棵树》《寻找两座班玛阿育王塔》《流淌乡愁的河谷》《森林的光芒》《碉楼散落成嵯峨》《山前海棠是雪茶》《黑陶上的历史》《古岩画上的班玛》等。

内容提要

  

    古岳著的这本《雪山碉楼海棠花(藏地班玛纪行)》从历史文化这根主线去书写果洛藏地外,还有一个重要的主题就是人与自然的关系,可以说在当今世界书写藏地文化大散文类图书中是一部的好书。

目录

一棵桃树和两只太阳鸟
寻找一棵树
寻找两座班玛阿育王塔
流淌乡愁的河谷
森林的光芒
碉楼散落成嵯峨
山前海棠是雪茶
黑陶上的历史
古岩画上的班玛
班玛七日——代后记

后记

  

    班玛七日
    当我决定写下这样一个标题,并用它来作后记时,其实我并未想着要写一篇后记文字,而是另有所想。
    我为什么会写这样一本小书,主要是因为另一本书《巴颜喀拉的众生》。在为这本书的创作一次次深入藏地果洛做田野调查时,我在班玛逗留了很长时间,对它有了一些新的认识和感受,并在《巴颜喀拉的众生》一书中进行了表达。对于我,那算得上是一种充分的表达,但于班玛,还不够充分。另外,受整体结构和篇幅的影响,有些话题尚未展开,因而萌生了一个想法,把有关班玛未曾展开的话题再写一个东西,算是前一本书的一个衍生品。前一本书是中宣部“文化名家暨四个一批人才”工程的一个自主选题资助项目,我在相关结项文字中也写过,项目还有若干衍生作品,班玛这本书就是其中之一。
    那么,我怎么会写下这样一个标题?因为它不像是后记,而更像是一个导游册子的标题。说实话,这真是我的用意所在。在班玛逗留了那么长时间,如果把自己当作是一个游客,想来不会有第二个游客比我更知道班玛。考虑到有读者在读到这本小书后,受其影响可能会去班玛,出于对读者厚爱的感激之情,我也有责任对他们给出一些切实可行的提示,当是回报。一是因为,书中没有涉及这样的内容,二是因为我自己以为,即使你能找到一本有关班玛的导游册子,里面也不会有我写的这些内容。所以,我为你精心做了一个班玛七日游的行程规划。至于你最终要七日游还是几日游,或者游历更长时间,全看你自己的时间和兴致。
    如果是七日游(最好是自驾,建议与孩子同行。如果乘坐往大武方向的航班,请参照此规划自行调整),我给你的建议是,第一天一大早(早上6点为宜)从西宁出发,有两条路可选,首选是南线:西宁(走西宁至黄南的高速公路)一黄南(由河南草原出青海)一红原大草原一四川阿坝一玛可河,晚上抵达班玛县城(考虑到时间因素,最好自带午餐,想在路上找地方用餐,我建议最好赶到阿坝县城用午饭)。黄河大峡谷和辽阔草原是沿途看点,但不要停留太长时间,最好在太阳落山以前赶到友谊桥。这样在穿过玛可河谷森林前往班玛县城时,你才不会漏掉夕阳下沿途看不够的美景。提示一:玛可河谷的秋天最美,就整体自然景观而言,它甚至在九寨沟之上。提示二:这只是初步浏览,不一定细看,留下悬念,算是预热。第二条线路是走北线,从西宁上高速往花石峡,再往班玛,沿途风光也足可流连,还是天黑前赶到班玛县城入住。我建议你返回时走这条路,这样一路都是顺时针方向,在藏人看来,这也是心灵的方向。
    第二天,早起。早饭前(太阳出来之前)先去江日堂,约15分钟的车程。到江日堂古佛塔前等待日出,而后由着性子看古佛塔(那里不仅有古老的木佛塔——一定记着好好看看那木塔和木塔下面的小圆山,据说那是阿育王佛塔,相关内容参见本书。还有青海最大的古石塔林以及白扎寺,还是一代宗师第十世噶玛巴的诞生地)。之后,赶回县城吃早饭。饭毕,再往江日堂方向,在县城南玛可河大桥前停住脚步,看赛来塘菩提塔,观塔的最佳位置是塔西北侧的塔林边上。如果有阳光,天空里还有云层,此时,站在那个地方望向塔尖时,太阳正好处在塔尖位置,因为云层的缘故,洒落的阳光在塔尖上宛如佛光。而后,再到江日堂细看,加深印象。 这样,你能在上午10点半左右离开江日堂,继续沿玛可河谷往东,下一个目的地果芒寺在不到十公里的玛可河右岸。一定记着去寺院后面长着一片柏树的那座山坡,沿顺时针方向绕行,据说这也是一座阿育王佛塔,相关内容也参见本书。从果芒寺出来,可继续往东,沿途可选日合洞和灯塔寺停留片刻,然后到玛可河林业局所在地找个餐馆用午饭。饭毕,到河对岸班前村看藏式碉楼群,那里是中国最美的村庄。村庄之上有吉德寺可看,村庄里还有第七世红帽噶玛巴的纪念塔和雕像。路边上的那棵柏树据说是第十世噶玛巴和第七世红帽噶玛巴亲手所种。之后再回到河对岸,上到山坡上看另一片碉楼群。从那里下来,再从林业局东面过吊桥,到森林里走走停停,闻花香,听乌鸣,看流云,听松涛。直到太阳落山、身上有凉意,便往回走。我建议当晚就在玛可河林业局歇息,林业局院内有宾馆对外开放,环境舒适。晚饭后,还可以到附近河边漫步,回去后,最好写点文字,即使不擅长也要记下点什么。哪怕画几片树叶都好。之后,早早躺在床上,回想一天的经历,入睡。入梦。 第三天,早起,最好赶在太阳出来前,沿山路穿越那片森林,爬到南面山顶——记着在前一天打听好上山的路。最好不要单独行动,因为山上有野生动物,虽然一般不会有危险,但还是要以防万一。这样,在太阳出来时,你就能站在山顶上,透过林海看到日出和云海。这里雨水多,几乎一年四季都能看到云海,雨后的早晨更壮观。看完森林日出和云海,下山吃早饭。 饭毕,可继续沿玛可河往东,可一路走走停停,再次回到友谊桥,吃午饭。而后往回,中途向右拐到哑巴沟,一直走到沟脑。走慢点,往返会需要三个时辰。这里主要是看森林风光,当然沟口还有格日则藏寨碉楼群。沟脑有一片川西云杉,是目前青海境内最高大的云杉林,号称“青海树王”的那棵云杉也在这里。如果时间稍早,而且还有兴致,从这条山沟出来,可再到麦浪沟继续看森林。虽然林相相差无几,但你会发现,即使同一片森林,它在每一条山谷、每一面山坡上所呈现的景致是大不一样的。那正是森林的迷人之处。建议跟孩子一起选一棵树、或一片花草地,坐下来,细细观察,慢慢品味,一起享受大自然慷慨的馈赠。相信,那会成为你最宝贵的记忆。之后回到玛可河林业局,入住。其他事宜可参照前几天执行。记着总结和完善。 第四天,离开玛可河林业局往县城。中途再次在灯塔寺停留,细看莲花光明宫和果洛最大的转经筒。之后,到王柔一带,看藏寨,去红军沟,瞻仰红军长征时在班玛留下的珍贵文物,接受红色教育。中午,可回到灯塔乡用餐。之后,继续往县城,中途可到德昂、日合洞看藏寨碉楼。德昂有保存最完好的古碉楼,沿途都有苍翠林海与清澈河流相伴,如果运气好的话,你还会在森林中看到四不像(苏门羚)、白马鸡、金丝猴等珍稀野生动物。晚上赶回县城入住。路过江日堂和赛来塘菩提塔时,如果恰好夕阳西下,建议你再次停留,夕照中的江日堂古塔和菩提塔更有一番迷人景致。 第五天,我建议你就留在县城,缓一缓,稍作休整。上午可爬爬南面的山,有森林木栈道通往山顶。下午,逛逛县城,乘机会改善一下生活,之后溜溜达达到县城西面,那里有一家像个阅览室一样的小餐馆,里面有很多书,门口墙壁橱柜里摆着精美的班玛黑陶。找个位置坐下,可一边翻翻书,品品当地的藏雪茶,说说话,对班玛之行做一个小结。到了饭点,点几样小菜,把晚饭也解决了。之后绕到县城北面,沿滨河人行道步行回住处,顺便看看班玛夜景。如果你带着孩子,又恰好是晴空,我建议你回到住处以后,再沿着南山上的木栈道走到山坡上——不一定走到山顶,感觉足够高了就行。之后,停下来,倚着栏杆,与孩子偎在一起看星星。你会发现,你从没看到那么灿烂的星空,每一颗星星都比记忆中的要大。看完星星下山时,可能有点晚了,但你不会觉得累。你会觉得,能看到如此美丽的夜空,即使看上多少个夜晚都是值得的。而且,告诉你吧,孩子虽然已经经历了很多夜晚,但是有一天,他会告诉你,他记得的只有这一个夜晚。 第六天,需要早起。因为,此前你已经用了四五天的时间,但还没走出同一条河谷,而这一天,你要用一天的时间走完另一条河谷——多柯河谷。从县城往东,翻越南面的高山,下去就是多柯河。下到山下,走出河谷就是吉卡乡政府所在地。我建议你先向右行驶,沿多柯河左岸,一路往西,看看这条河谷的上游。并不是所有的河谷都值得一看,多柯河谷却不能错过。走多远,你自己定,我建议也不要走太远,走到向左方向伸出去的那道山梁就可以了,不仅因为那道山梁是果洛藏人的一个发祥地,还因为再往前走,担心时间不够,这样你可能会错过下游的风光。而那才是我让你走进这条河谷的真正目的。回到吉卡乡政府之后,继续一路向东,尽管沿途不断有风景让你停住脚步,但在走到这条谷口之前,你即使停了下来也不要逗留太长时间。在这条河谷的下游你会看到一片世外桃源一样的田园风光。我建议你,在那河谷滩地上走走,像是悠闲地踱步,像是在自己的家里,而不像是一个过客。一路走去时,请倾听自己的心跳和呼吸,假如可能,希望你能将此时的心情讲给身边的人听。记住,这样的交流此生不会有第二次。一辈子,只有一次,够珍贵了吧,所以要好好珍惜。 尔后。尔后,带着这样一份心境往回走,走不远看路边的指示牌,向右拐上一面山坡,去知钦寺。如果你刚刚从世外桃源出来,那么,你现在去的地方是这个世外桃源所珍藏的秘境。当然,你也可以说,那只是一个小山洼,但从你远远望见这小山洼的那一刻起,你就会受到莫大的震撼。我说的还不是那一片庙宇建筑,也不是庙宇前山梁上巍峨的楼阁佛塔,而是那一派宁静。那一刻,仿佛所有你曾经历的烦恼以及尘世的纠葛都瞬间远去,心灵深处除了宁静的澄澈和澄澈的宁静,已别无他物。是的,宁静。这是你此行最大的收获。我甚至以为,你的人生或许会因为这一天短暂的经历,而焕发出别样的光彩。建议在转完寺庙之后,一定要到寺前那道建有高塔的山梁下走走,那里也许有几头牦牛,不用害怕,它们不会伤人。那是一片开阔的青草地,四面皆环山也,间或有一片水洼,远处是郁郁葱葱的林莽。轻轻地从那草滩上走过去,你就会感觉到生命中最美好的鸣响——是鸣响,生命是能发出鸣响的,只是因为忙碌或别的什么原因,我们难得听见而已。于是,身心得以舒展。于是,惬意,于是,欢喜。 时间过得很快。不知不觉,已经到回去的时候了。一步一回头,也得往回走。在归途,你还可以在来时想停下来的地方稍作停留,最后再看一眼这河谷,不一定要刻意记住什么,因为有一天你会发现,该记住的,你一样都不会忘记。 回到县城,这天晚上,就好好睡一觉吧,因为天一亮,就是第七天了。第七天,就剩最后一件事了,回家。 2018年5月23日于西宁

精彩页(或试读片断)

  

    无论黑帽系噶玛拔希,还是红帽系扎巴僧格,某种意义上说,因为这两顶帽子,他们在历史时空中曾闪耀过别样的光辉,后来的历史也进一步凸显过这两顶帽子的非凡意义。两顶帽子将两位佛光世界的高僧大德与世俗世界紧紧地联系在一起,这在整个藏传佛教史上绝无仅有。我原本以为,四大皆空,视一切为空相的佛子不会在意这些外在的形式,但是,他们在意过。我想,除了借以保障教派的利益之外,他们也确实看重这两顶帽子给他们带来的荣光。
    据马丽华的文字,噶玛拔希曾头戴那顶金边黑帽,走过川甘宁蒙等地,弘法利生。遗憾的是,蒙哥汗短命,1259年在御驾亲征南宋途中亡故。大汗之位的争夺在蒙哥汗的两位亲兄弟忽必烈和阿里不哥间进行,终于在次年,两人一南一北分别自立为大汗。而噶玛拔希因经验不足,看不清世俗权力的争夺,加上忽必烈帐中的帝师之位此前已被教内一位更年轻者捷足先登,这个年轻人就是八思巴,噶玛拔希别无选择,只好站在阿里不哥一边。王位之争持续了整整五年,最终以阿里不哥投降,死于囚室而结束征战。虽然,后来元世祖忽必烈对噶玛拔希也多有安抚,但是自此,整个元朝,西藏地区的政治舞台上很少再见到噶玛噶举派的身影。随后发生一系列教,内外纷争——尤其是各派针对萨迦派的战争中,噶玛噶举均不在历史现场。
    不过,这却使噶玛噶举重新踏上回归内心、自在圆满的心灵旅程,潜心佛学修行,方便道,大手印,大成就者辈出。终于,在长达百年的沉寂之后,至明代,噶玛噶举再次名震四方。自五世噶玛巴德银协巴受封西藏三大法王之首的“大宝法王”,世代承袭,领受万丈光芒。
    不曾想,时隔400年之后,历史会再次重演。
    第七世红帽法王就出生在班前村的那个小院落里。我记忆中,班前村以前只有几户人家——再早以前应该更少,都住在三层碉楼里。村庄后面是一面山坡,山坡上长满了云杉和白桦林。村庄前面是一条河,叫玛可河。那小院落是新近才有的,以前那里只有两三座石头和篱笆的碉楼,没有院落。碉楼前是一片空地,曾经种植过青稞。而今,曾经生长青稞的地方又多了几座碉楼,还多了一座白塔和一座雕像。
    第七世红帽法王噶玛巴降世的时候,远在千里之外的另一个人感觉到了他的降临,据说是在观想中看到的。他不仅看到了这个刚刚出生的孩子,还看到了他出生的这个地方和那座碉楼。这个人就是第十世黑帽法王噶玛巴曲昂多杰(也译作秋英多杰),前世的来路上,他们曾经以师徒的关系共同经历人世的风雨,。今生有缘再次聚首,这是何等珍贵的缘分!更为难得的是,第十世噶玛巴的出生地也在这条河谷,离此地只有几十里地,他们都是同一片土地生养的孩子。第十世噶玛巴圆寂之后,第十一世噶玛巴也出生在这条河谷里,距离第十世噶玛巴的出生地不足一公里。民间传说,还有一世噶玛巴也曾诞生在这里。对此,虽然史书上没有任何记载,但是其后人一直未敢忘怀。看来,历代噶玛巴对这条河谷情有独钟。
    同一条河谷,同一片土地,在这么近的距离内竟诞生过三四位噶举派法王,这不能不说是一件罕事。现在,这三个地方都建了一座塔,都立了一座雕像,用来永久地纪念。因为塔都是白塔,都一样高大,雕像都是用汉白玉塑成的,头上法帽的颜色都一样,在我看来,三座白塔和雕像,几乎没有分别。我想,这也许正是世人的用心所在吧。某种意义上,可以说他们原本就是同一个人或者同一个灵魂,所不同的只是他们出生在不同的历史年代。一个是另一个的前世,另一个是这一个的今生。这就像是一个人离开后又回来一样,人还是那个人,没有分别,他们都是噶玛巴。如果把他们看作是同一棵树,那么,这个地方长了一棵这样的树,另一个地方也长了一棵同样的树。树还是那棵树,长同样的叶子,开同样的花,结同样的果子,所不同的只是,有时候这棵树茂盛一些,有时候,另一棵树茂盛一些。
    P5-7