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辩者为王

  • 定价: ¥52
  • ISBN:9787540988067
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:四川民族
  • 页数:192页
  • 作者:苏雷|责编:陈晔//...
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  • 2020-05-01 第1版
  • 2020-05-01 第1次印刷
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导语

  

    本书主要阐述一个合格的辩手应具备的素质和能力。首先从多元的思想认识多元的世界、先求同再存异、在团队中成长、辩论的三驾马车几个视角,带领公众重新认识辩论这门艺术;然后专门介绍作者原创的辩题十字破解法、反驳理论与范式、盘问逻辑、下定义的独特技巧、辩手的分工与协作几个工具,系统传授成为优质辩者的路径;在辩论题目的剖析方面,以十个辩题为案例进行剖析,一方面给辩手们拆借题目提供指引,另一方面为公众理清生活的真相。

内容提要

  

    本书提出“从多元的思想认识多元的世界、先求同再存异、在团队中成长”辩论的三驾马车,从而带领公众重新认识辩论这门艺术。
    专门介绍辩题十字破解法、反驳理论与范式、盘问逻辑、下定义的独特技巧、辩手的分工与协作几个工具,系统传授成为优质辩者的路径。
    在辩论题目的剖析方面,以十个辩题为案例进行剖析,一方面给辩手们拆借题目提供指引,另一方面为公众理清生活的真相。

作者简介

    苏雷,1984年生,四川华蓥人,2002年开始研究辩论,现任中国工商银行苏州吴江分行辩论队教练、苏州经贸职业技术学院辩论队教练、苏州市最佳人气大学生社团——七十二辩论社指导老师。曾获得江苏省第七届辅导员素质能力大赛一等奖、苏州市创业主题辩论赛优秀指导老师、苏州市国际教育园传统文化主题辩论赛优秀指导老师。

目录

第一篇  辩手的养成
  第一章  辩论的三驾马车
  第二章  立论中下定义的SSDEA法则
  第三章  辩题破解十字法
  第四章  反驳理论与范式
  第五章  推理造就盘问的问题簇
  第六章  利弊问题的探讨
  第七章  事实判断和价值判断
  第八章  辩位与性格
第二篇  为辩论正名
  第九章  人类不能没有辩论
  第十章  小众的辩论
    第一节  辩论是小众的
    第二节  辩论为什么是小众的
  第十一章  选他(她)就对了
    第一节  找一个会辩论的女朋友的十大理由
    第二节  找一个会辩论的男朋友的十大理由
第三篇  不争的辩论
  第十二章  用多元的思想,认识多元的世界
    第一节  辩证思维——鲜有绝对的是与非
    第二节  辩论的防守技巧——退一步海阔天空
    第三节  辩论的语言魅力——幽默是一种惯性
  第十三章  先求同,再存异
    第一节  辩论的人本是相同的
    第二节  相同的是出题者的本意
    第三节  辩论就是要以“同”近人
    第四节  辩证思维下的朋友——先为朋,再是友
  第十四章  像辩者一样的对方意识
    第一节  像辩者一样体会女生的心思
    第二节  像辩者一样运用营销的技艺
    第三节  像辩者一样理解老师的类型
    第四节  像辩者一样感受相处之大道
  第十五章  在团队中成长
    第一节  塑造辩论队一样的团队
    第二节  用辩论思维模式理解的团队
    第三节  辩论视角下的那些运动团队
    第四节  用辩证思维看待团队和睦
    第五节  团队的文化价值观

前言

  

    辩者为王的意义
    “辩论就是吵架,最多是有礼貌的吵架。”这是到目前为止,普罗大众对辩论的基本认知,也是人们对辩论的误解。我不打算为辩论过多说话,但我想为大家呈现真正的辩论是什么。
    “辩论,是指彼此用一定的理由来说明白己对事物或问题的见解,揭露对方的矛盾,以便最后得到共同的认识和意见。”这是中国社会科学院语言研究所词典编辑室在《现代汉语词典》中给出的解释,足够权威。
    首先,这个解释说清楚了辩论这个活动需要做的全部事情,其中的一个词,给了所有参与辩论的人一个引导,这个词就是“矛盾”。哲学很好地说明了这个世界的冲突性——万事万物都是矛盾的对立统一体。甚至辩论赛中的佼佼者们,都让自己背负了一个沉甸甸的使命——找寻万事万物的矛盾。
    其次,以辩论之名进行的一系列活动,则变成了引发矛盾的载体,而所有的节目和活动,也因为矛盾的激发而变得有“看点”,甚至是“卖点”,如电视剧需要悬念、家庭矛盾调解类节目需要争吵、语言艺术需要“包袱”等。
    最后,原本矛盾不应该是我们对辩论产生的晕轮效应的一部分,现在却是了,很多人误认为,辩论就是“撕”。
    我在高校里指导一个学生辩论社团,十几年来,仍然无法让社团之外的师生感受到辩论的魅力。当很多同学一听说某牛人是辩论社的,都不禁会感叹:“他吵架一定很厉害!”就好像每当我自我介绍说来自四川,总有人问我:“你是不是吃辣椒很厉害?”每次我都会告诉对方:“我可以没有辣,但不能没有麻。”
    我们把辩论赛场中的人称为“辩手”,借着这个称号的威风,我们会告诉公众,“辩手”打辩论都很厉害。这是对的,因为作为一个“辩手”,他们懂得如何使用语言,甚至懂得如何把语言运用得更好,这是他们的本事。当然,这可能是他们的天赋,也可能是他们后天习得的功夫。
    但他们只能被称为“辩手”,而不是“辩者”。
    辩手和辩者有很多区别,在这里,我们要让大家看到他们的本质差异。
    (1)辩手的工作重心在“辩”,辩者的工作重心在“论”。
    (2)辩手追求成功,辩者追求成长。
    (3)辩手计算投入产出比,辩者只在意投入。
    (4)辩手善用逻辑,辩者洞察生活。
    (5)辩手是语言的演员,辩者是思想的编剧。
    我将“辩手”和“辩者”区分开来的原因,仅仅是证明他们的责任不同,尤其是他们在辩论这件事上承担的职能不同,但从来没有贬低或抬高任何一个角色的用意。我甚至觉得,在很多条件下,二者都可以相互转化,或者,同一个人,既是辩者,也是辩手。而要成为一个辩者,你首先应该是一个优秀的辩手。
    本书分为三篇。
    第一,我专门为那些希望成为优秀辩手的人,提供了足够的实用教程,但愿这些教程能够成为你们进阶优秀辩手路上可以参考的重要资料,这一篇叫作“辩手的养成”。
    第二,我为所有未曾关注辩论,或者未曾正视辩论的人们,提供了重新认识辩论的素材。希望借助文字的力量,让大家看到不一样的辩论,也看到真正美好的辩论,这一篇叫作“为辩论正名”。
    第三,我从辩者的视角,为大家提供了辩论的不同价值,也从不同的收获中,带领大家去理解“辩者为王”的意义,这一篇叫作“不争的辩论”。
    然后,我们回到“辩论”,这只是两个汉字而已。
    我认为中国语言的最伟大之处,在于它的构词法、构字法,所以我常常让学生去拆词,甚至拆字。拆过之后,一切释然,不清楚的问题全都解决了。
    我认为“辩”是为“论”服务的,这符合中国人的思维中把关键的要素放在后面的特色。辩论的终极目的,是论清生活的真相,但很无奈,当下的很多辩论,都偏离了它的初衷。自以为真理越辩越明的人,都偷偷地在“辩论”后面,加上了一个“赛”字。
    辩手的重心都放在了“辩”上面,这是辩手不受公众追捧的原因,也是辩论被人诟病的理由;辩者的灵魂,悄悄地靠近了“论”字。我们可以在辩手中依稀看到几个不同的、不凡的人,他们就是辩者。
    辩者知道,当语言的交锋褪去浮华,他们有责任让所有人看清事情的本来面目,尤其是当人们都自以为是地告诉自己“这么简单的道理谁不懂”的时候。辩者是高语商的得道真人,在帮助人们去寻找生活真相的行动中,他们只计较付出了多少。
    不造作,不奢求,不浮华;
    懂语商,懂成长,懂付出。
    这是辩者为王的意义!
    苏雷
    2018年12月

精彩页(或试读片断)

  

    第一章  辩论的三驾马车
    辩论的魅力,除了它具有足够神秘而小众、足够让人认知多元的世界、足够求同存异、足够营造团队素养等特点之外,更重要的一点,即一直支持我牺牲业余时间去专门享受辩论乐趣的理由,是因为在辩论的内容里,藏着只有置身其中的辩者们才能够觉察到的精华,我以为这也是辩者为王的意义。我把这些辩论中潜藏着的财富并称为“辩论的三驾马车”。
    这三驾马车是:逻辑、事实、价值。
    任何一次辩论,无论是否正式比赛,都脱离不了这三驾马车,而且没有哪一个辩论队敢说,他们可以丢弃其中的一样或者几样,还能把辩论这件事做得很优异。庸俗地打个比方:如果辩论是一个人,那么,逻辑是骨架,事实是血肉,价值是灵魂。
    一、逻辑——辩论的骨架,语言的精灵
    逻辑就好像随处可见的精灵,它从来都没有离开过我们的世界,只要是有语言的地方,逻辑就无处不在。然而,这并不意味着我们需要生搬硬套,我们的沟通过程总是不经意地运用着逻辑,无须刻意追求它。唯独辩论,可以让我们把藏于语言中的那些逻辑很好地抓取出来,使之成为辩论的武器。教师因为有了逻辑而使课堂增色,律师因为有了逻辑而为证人加分,作家因为有了逻辑而为作品镀金,人们因为有了逻辑而更加明白世界的规律。
    逻辑,并不像大家想象的那样不可捉摸,它其实仅仅是我们寻找到的因果关系。如果说万事万物之间存在多种不同的关系,那么有一种非常重要的关系,是不同领域的人都会去研究的,这就是因果关系。正是这种关系,让我们在毫不相干的事物之间找到联系。马克思真伟大,他的哲学理论很早就告诉了我们这个道理,可在高中的时候,我们似乎不太明白这些。
    直到我和其他辩者一样,开始接触辩论,才知道原来这个世界上离得很远的东西,可以因为因果关系而变得很近。因果是一种很奇妙的联系,佛学中将其奉为思想的精髓,学者将其尊为认识世界的法宝,法官将其视为判断是非的媒介。
    逻辑的确是语言的精灵,它让语言的架构更自然。我们试着回想一下,有这么一种人,他们说的话让人无法理解,因为我们不知道在他们的话语里,前面的内容和后面的材料之间是怎么联系在一起的。和没有逻辑思维的人一起聊天,你会被带入一种失去语言能力的世界,在那里,你所描述的任何事件之间都无法找到连接的力量。而这种连接的力量,足以让平淡无奇的描述变成顺理成章的讲演,它既是因果的力量,也是逻辑的力量。
    逻辑陈述案例1(论点:个性不需要刻意追求)
    刻意追求个性往往会丢失完整的自我。个性只是我们外在的标签,或许它可以增加我们的辨识度,但它的实质是一种特色,而不是个人能力,不需要为了彰显特色,而刻意去追求个性。我方认为,刻意和不刻意的标准,在于我们做的事情是不是超出了在不刻意状态下的初始诉求,如果超出了这个初始诉求,那么我们的努力不仅会达到另一个目的,而且会削弱初始目的的追求欲望。我们每个人都是完整的个体,而个性只是构成这个完整个体的要素之一,刻意地追求个性、发展个性,往往会忽视我们生命中其他的内容,丢失我们作为个体的完整性。
    逻辑陈述案例2(论点:生命的可悲之处在于它不可重来)
    不可重来使我们的主动选择不可修正。在很多事情面前,我们只有唯一的选择。因为当初的某一个选择,我们整个人生轨迹可能就全然不同。当我们站在人生的十字路口,我们所掌握的信息未必足以支撑我们做出一个最佳的决定。由于生命不可重来,所以一旦我们没有做出最佳决定,从此便会逐渐丧失更多的可能性。“成长”,一个美好的词,它带给我们很多收获,但恰恰就是成长,让我们的可能性不断缩小。就是因为生命不可重来,删除了所有我们可以修正当初选择的可能性。我们想变得更好,却因为那个选择而无法更好,这是可悲的。
    P3-5