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论教育(精)

  • 定价: ¥42
  • ISBN:9787521613094
  • 开 本:32开 精装
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  • 出版社:中国法制
  • 页数:241页
  • 作者:(法)阿兰|责编:王...
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  • 2020-11-01 第1版
  • 2020-11-01 第1次印刷
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导语

  

    本书是阿兰长达四十多年的教育生涯所汇聚而成的经验谈,内容包含教育的目的、方法与教育素材等。
    这并非一部枯燥的教育理论,而是具体地透过他个人教育工作上的经验分享,与广大读者一同反思儿童教育的重要性与核心价值。
    与其重视英才教育,阿兰更主张儿童自身创造力的启蒙与意志锻炼对学习过程中的帮助。他强调因材施教,而非系统性的同一教育,以五育均衡的概念复兴希腊教育的传统。承袭康德与鲁索教育理念的阿兰认为,人性与兽性仅在一线之隔,而教育的必要性正在于如何「使人为人」,也就是成为一个能自由思考的主体与对自己和社会群体皆能负起责任的个体。

内容提要

  

    本书是法国著名哲学家阿兰40年教育经验总结、畅销80多年的教育经典,对几代人产生了深远影响。本书涉及领域极广,从人文科学到自然科学,几乎囊括了当时所有领域的科学知识与常识。书中强调的教育要培养儿童创造力,学习中要磨炼儿童意志,教育为其未来生活做准备,儿童应该学习经典,学会学习等观点,在今天仍有积极意义。本书深入探寻教育的本质与核心问题,既是启蒙儿童的提示,也是重新认识自我的双向思考。

目录

1.孩子的雄心
2.孩子的热情
3.挨打的孩子
4.讨孩子开心
5.学习的严肃性
6.学习的开始
7.学校的人性
8.游戏式的思考
9.老师的冷淡
10.教导自己的孩子
11.自然的本性
12.孩子的野蛮状态
13.孩童族与父母族
14.孩子的议会
15.与孩子匹配的力量
16.教导以便了解孩子
17.退后即向前
18.怀疑是一种过程
19.这个必须学
20.教导的艺术
21.画画
22.释放天性
23.保持做自己
24.性格的考验
25.阅读
26.两种学习
27.自己思考
28.记忆
29.学校与工坊
30.从已知到未知
31.共生
32.难题与错误
33.知识的源头
34.抄写
35.教育督学
36.反复练习
37.一面背诵一面求变
38.朗读
39.完整的头脑
40.阅读,再阅读
41.当书的助手
42.高声朗读
43.大众教育的文盲
44.凝听、背诵与高声朗读
45.重读原著
46.历书
47.无声的听写
48.内心语言
49.历史课
50.认真书写
51.燕雀
52.书写的艺术
53.写字体操
54.意志力的好处
55.从自身过错中认识真相
56.认识自我
57.教学的范围
58.科学的精神
59.教学之道
60.数学
61.会思考的猴子
62.怀疑
63.几何学与代数
64.语言的翻译
65.直接读原典
66.古典研究
67.首先从希腊文开始
68.人性与共同记忆
69.拉丁文
70.先从静态开始
71.警告用的小铃铛
72.奥古斯特 孔德
73.孩子的认真本性
74.大气的社会学
75.社会学与人性
76.正确的精神
77.小学生的整体精神
78.摇撼大树
79.请练习尽可能地支持对手的论述

精彩页(或试读片断)

  

    1  孩子的雄心
    有些人喜欢玩“填字”游戏。这游戏众所周知,玩法是用零散的字母组出文字。这些组合高度刺激专注力,三到四个字母的小题目极度便利,鼓励心智投入一项颇为耗神的习作。这是一个学习技术用语与正确拼字的好机会。因此,我常想,要集中孩童的注意力很容易:替他搭一座桥,架在他玩的游戏与各位的学识之间,让他不知不觉地进入学习状态;然后,由于这种童年养成的习惯,终其一生,学业将会是一种休憩与欢乐,而非大多数人记忆中的那种酷刑。所以,我与蒙田曾是同路人,一起依循这迷人的点子。但黑格尔的幽灵更有说服力。
    这个幽灵说,孩子其实不如你所以为的那么喜欢孩童似的欢乐。在他当下的生活中,是的,他的确还是个孩子,喜欢当个孩子;但对你来说如此,对他来说并不是。基于反射动作,他很快就开始抗拒自己的孩童状态;他想当个大人,而在这一点上,他比你认真严肃得多;比起幼稚的你,他反而比你更不像小孩。因为,对于使出童年全副力气成长的孩子来说,大人的状态很美好。睡眠是一种动物性的享受,总有点阴沉灰暗;但人们一下子就迷失其中,钻溜进去,深陷进去,丝毫不想回归自我。这是最好的乐趣,是动物与植物最大的享受,想必没错;这也是无法克服任何事情,不肯提升自我的人最大的乐趣。但摇哄催眠并非教导。
    相反地,这巨大的幽灵说,我希望游戏与学习之间仿佛有一道鸿沟阻隔。什么?通过填字游戏来学阅读与书写?用榛果来算术,用猴戏般的活动来学习?我要担心的恐怕是这些伟大的奥秘显得不够困难,也不够庄重。杲瓜玩什么都开心,他大口吞食你的美妙点子,咀嚼,发笑。这个假扮成大人的野人令我担忧。画一点图画,当作玩耍;弹奏几个音符,说停就停,毫无节拍可言,没有事情正经严肃的一面。一场关于镭的演说,或一封无线电报,或X光,一副骷髅的黑影,一则逸事。一点舞蹈,一点政治,一点宗教。深不可测的事物用六个字就说完。“我知道,我懂了。”呆瓜说。无聊反而更适合他,说不定,他能打发这无聊时光。但在这场填字游戏中,他坐着不动,而且非常忙碌,以他的方式一本正经,并且很满意自己的表现。
    我更喜欢的是,幽灵说,当孩子发现已到学习时间,人家却还要继续逗他笑时,流露出那种男子汉的难为情。我要他觉得自己很无知,还差得很远,很落后,还是个小男孩;要他以成人心态来帮助自己,要他自己学会尊重,因为懂得尊重的是大人,而不是小孩。愿他通过大量的谦卑,养成巨大的雄心、宽大的胸襟。愿他自己建立规矩并自发地遵守;永远努力不懈,永远向前迈进。艰难地学习简单的事。做到这些之后,抒发动物本性,跳跃喊叫。进步,幽灵说,来自对立与否定。
    2  孩子的热情
    我曾对某项教育调查做出回应,这始终只是为了对寓教于乐的系统狠狠补上一脚。抱歉让一些非常善良且理性出众的人增添困扰。只不过,事情是这样的:教育家都是乖孩子,不晓得热情的力道多么强大。人是一种动物,而高人一等的人可能比其他人更像动物。我从中发现一种纪律化的力量,但总归是力量。这使我领悟,原来是动物在思考,这个前提无人能避免。然而,伟大的楷模亦让我们得以赞叹人和动物之间的巨大差距。我知道人们如何训练狗,而越完美的训练越能造就史上最像狗的狗。我把它们管教得越好,它们就越像狗。
    所以,若要为他们好,重点完全不在于驯服这些小大人。正好相反,应该把学习这件事交给他们亲力亲为,这么做等于在巩固他们的意志力。因为,人类的美德别无其他,正在于此。而我丝毫无意如同卫队训练马匹那样,要求人去习惯突如其来的噪声。总之,教育中的所有积习,在我看来,都不合乎人性。换句话说,令人感兴趣的经验,在我看来,都是对聪明才智的扼杀,例子不下千百。野蛮人感兴趣的是渔猎相关之事,时间的变换,季节的更迭,四季的信息,而我们却视之为迷信和轻信,认为他们受积习控制。他们十分擅长拉弓射箭和追踪,但也相信,魔法,也就是咒语,即可致命。他们曾见识其成效,所以担忧成因。我从中看出动物因害怕皮鞭而产生的行动:人类才拿起鞭子,它已开始呜咽哀嚎。它相信自己,相信积习所造成的动物行为,因此非常相信光是看见皮鞭就会痛。野蛮人被以同样的方式管控,也同样如此天真,以为只要巫师射出一道眼神,就能摧毁一整天的打猎运;而因为他深信不疑,所以印证事实。因为,确信打不到野兽的人必然打不到。这类陷阱,形式有千百种,恰能解释那不可思议的野蛮与狂躁。这种状态,我们刚脱离未久,而孩子,可以确定,完全尚未脱离;因为他出生时一身赤裸,皮囊中带着所有的热情。
    拯救人类脱离近乎野蛮的状态,这项巨大的危险,亦是当务之急,始终如此急迫,指挥着我们朝人性目标勇往直前。孩子必须认清他有掌管自己的能力,首先要做的就是绝不相信自己。他应该也要感受到,这份自我锻炼的工作既困难又美好。我不仅要说容易做到的事皆低劣,而且要说:人们相信凡是容易做到的事都不好。比方说,容易做到的专注一点也不是专注,或者这么说好了,伺机偷吃糖的狗也算是全神贯注。所以我不要有甜头,也认为在苦杯边缘抹蜂蜜的老把戏荒谬可笑。我宁愿在一杯蜂蜜边缘涂上苦药。然而根本不需要这么做。货真价实的难题,起初的滋味总是苦的,唯有能克服苦昧的人才尝得到后来的甘美。因此,我不会保证其中必有乐趣,而是把目标定为克服困难。这才是适合人类的诱因,只有如此,他才能达到思考的境界,而非浅尝辄止。
    其中所有的技巧在于根据努力程度逐渐增加挑战难度,因为最重要的事是让孩子对自己的能力怀抱高度理想,通过赢得胜利来维系;但同样重要的是:这些胜利必须得来不易,并且不靠任何外力援助取得。本身就有趣的事物有个缺点,那就是人们不需费力就自动感兴趣,也就是说,不必靠意志力去学就能对它感兴趣。这就是为什么我连漂亮的言辞也不屑,因为它是一种让专注力变得容易的方式。孩子不仅应具有战胜无趣及抽象的能力,还应该晓得自己具有这样的能力,而这正是该强调的部分。这其实就是将教导体操时不可忘记的原则,应用于心智的养成上。因此,请试试这种严格的方法,你将立即看见一份旺盛的雄心,那是狗所没有的追求聪明才智的雄心。
    P2-7