导语

  

    通俗易懂，线索突出，杜绝碎片化！历史脉络清晰连贯，有助于建立完整知识体系。
    东京大学历史教授写给大众的简明通史，兼具专业性和可读性。让专业读者和大众读者都能读！
    日本一流学者会如何处理外国史？“欧洲史”的日本视角，让人耳目一新！
    在本书中，东京大学的池上俊一将带领我们换个角度看佛罗伦萨。

内容提要

  

    作为世界闻名的艺术之都，人们一提到佛罗伦萨，就必然会联想到文艺复兴。在短短的两三百年中，佛罗伦萨为欧洲乃至全世界带来了无数光辉璀璨的画家、雕塑家、建筑家……但是欧洲有许多文化底蕴深厚的大都市，为什么偏偏是佛罗伦萨成了文艺复兴的发祥地呢？
    在本书中，东京大学的池上俊一就将带领我们换个角度看佛罗伦萨，通过梳理这座城市的历史基因，向我们揭示从古罗马时代到中世纪，再从文艺复兴到近现代，佛罗伦萨在变与不变之中如何保持了她独一无二的魅力和气质。如果你有一天想去佛罗伦萨“朝圣”，一定要带上这本书。

    池上俊一，1956年生，毕业于东京大学文学部。现为东京大学综合文化研究科教授。
    著有《动物审判》《游戏的中世纪史》《罗马式世界论》《欧洲中世纪的宗教运动》《礼仪与象征的中世纪》《意面中的意大利史》等。

前言
第一章　古罗马的殖民城市和基督教的普及
  公元前6世纪至公元9世纪
第二章　城市国家的诞生与发展
  10世纪至14世纪中叶
第三章　中世纪的文化
第四章　文艺复兴时期的政治、经济、社会
  14世纪中叶至16世纪初
第五章　教堂、修道院和慈善医院
第六章　宫殿和庄园
第七章　广场和街道
第八章　世界和世人的新视角
第九章　托斯卡纳大公国时代
  1532—1860年
第十章　近现代的苦恼与辉煌
  1861年以后
后记
主要参考文献

前言

  

    没有任何一座城市可以像佛罗伦萨那样，在14—16世纪这短短两百年内诞生那么多给全欧洲带来深远影响的天才画家、雕塑家、建筑家。时至今日，佛罗伦萨依旧散发着文艺复兴时代的馥郁芬芳，并且理所当然地被喻为一座艺术殿堂。当然，艺术只是其成就的一方面。从政治层面而言，文艺复兴时期的佛罗伦萨还诞生了世界公认的第一个“近代国家”。
    游客造访这座充盈着文艺复兴时期觉醒的艺术和革命性思想的城市时，可能会被这种扑面而来的力量撞个满怀。很久以前，就有人因为身处质量俱佳、气势磅礴的艺术品之间，而感到精神失衡、身体不适，恶心呕吐、头晕目眩，即所谓的“司汤达综合征”，得名于19世纪法国作家司汤达的《意大利旅行日记》(1826年)。他描述道：“一想到自己身处佛罗伦萨，身边就是方才瞻仰的伟人陵墓，已然坠入幻境。我注视着崇高无上的美，沉浸其中，走上近前欣赏，犹如用目光触摸它们。从艺术中收获到的超凡脱俗的印象融合着兴奋的情绪，让我达到了感动的顶点……我的生命正在枯竭，步履艰难，担心会跌倒在地。”
    奥地利诗人里尔克和音乐家舒曼的妻子克拉拉(钢琴家)等外国知识分子，都有过同样的感触。即便是当代游客，只需逗留区区两三天，也一样会感同身受。那么，这种势不可当的力量究竟从何而来?
    来自文艺复兴吗?或许很大程度上是。然而追根溯源，“文艺复兴”又是什么?那时的佛罗伦萨与禁锢在陈规陋习的中世纪社会一刀两断，让每个个体都振翅翱翔，解放自由的人性，率先营造了独一无二的美的世界……这不是老生常谈吗?
    尽管本书的重心仍然会放在最为光辉璀璨的文艺复兴时期，但我将按时间顺序梳理佛罗伦萨的历史。而且我将或多或少地对推崇、赞颂文艺复兴革命性的言论进行讨论。这并不意味着我要贬低佛罗伦萨这座城市在世界史上的意义和价值，相反我是在褒奖它。我希望能够以此彰显超脱了文艺复兴时期，这座城市从古至今一以贯之的“佛罗伦萨性”的伟大之处。
    佛罗伦萨从古典时代发展至今，一直是现今托斯卡纳大区的首府。这一地区整体上由平缓的丘陵和平原构成，气候温暖、农业发达，以风光秀美著称——西边荡涤着第勒尼安海，东北方亚平宁山脉横亘。中世纪时期，港口城市比萨最先兴起，依托绢制造业的卢卡、依托银行业的锡耶纳等城市也一度繁荣，不过到了14世纪，经济和军力强大的佛罗伦萨很快脱颖而出，凌驾于所有城市之上。
    佛罗伦萨得以成为托斯卡纳大区的先行者，必然有着百世不易的基因。显而易见，这基因便是政治层面对“自由”“平等”“共和”的热烈希求，艺术层面对“比例”与“和谐”的独立艺术意志和美学感受的注重。此外，城市规划、建筑外观、广场雕塑作品和市民习俗中醒目的“男性性征”，也可以算作特征之一。我希望追寻这种寄身于佛罗伦萨历史基因的表现方式，细致入微地观察不同时代的样貌，阐明其中的意义与价值。就好比农业生产有很多方法能够改良土地，让果实大获丰收，各个时代的佛罗伦萨固有文化开花结果的状况、条件也应各有千秋。
    继续用土壤打比方，如果要了解佛罗伦萨这座城市，我们就必须关注创造出这座城市历史的“多层属性”。毋庸置疑，正是从公元前到中世纪的历史积淀，才造就了“文艺复兴”这一灿烂夺目的文化现象。
    佛罗伦萨是一座古典时代城市——“古典时代”横卧在最古老的土层之中，绵绵不绝地延续下来。所谓“文艺复兴”，指的是古典、古代的“重生”，但建造于古罗马时代的佛罗伦萨却无须重生，城区最中心古罗马时代的区划保留至今，古建筑和神像也同样保存到了中世纪和文艺复兴时期。古典时代的神明长存于佛罗伦萨市民的精神之中，他们从未忘却与古罗马历史千丝万缕的联系。
    第二层是“中世纪”，铺开了一张巨大的版图。因此，佛罗伦萨也是一座中世纪城市。第一，中世纪时期，城邦(城市共和国)这种文明形态在佛罗伦萨极度繁荣。第二，文艺复兴时期，中世纪时期广泛传播的基督教信仰被原封不动地继承下来。(诚然，这是由来己久，并在文艺复兴时期再度兴起的异教文化和世俗价值的并行发展，但二者不仅没有产生矛盾，反而相辅相成，开创了文艺复兴时期的文化和社会。)第三，中世纪社会关系的轴心，家族、亲族关系与其他社会性关系相互调和，在拓展关系网络的同时，也振兴了文艺复兴，通过“名誉”观念鼓舞、激发了艺术作品的创作。
    之所以言之凿凿地称佛罗伦萨为古典时代城市和中世纪城市，是因为这些先驱时代并不仅仅是为文艺复兴时期奠基。15世纪前后，在佛罗伦萨的市民行将形成文艺复兴文化之时，就从未停止过对古典时代、中世纪先例和典范的回顾与参考，除了“革命”和“断绝”，其中更有着“延续”。
    再者，佛罗伦萨的文化基因没有在文艺复兴时期枯竭，也没有走向终结。还要看到，佛罗伦萨是一座近代城市、现代城市。虽然近代之后，它一度低迷，但始终保持着“文化都市”的特质。不过，这个封禁着从古典时代直至文艺复兴时期层层蓄积的至高能量的文化复合体，似乎从近代以后便被剥离、分解，随意抽取，成了迎合时代的产物。有时被当权者笼络利用，有时又成为进步派或自由主义者的旗帜，用来反抗权力。较之于文艺复兴时期，它的文化力量总体上受到了削弱，但我认为，即便如此，从近现代的这座城市中依然能发掘出意大利历史乃至全球历史的独特意义。
    除了古典时代、中世纪、文艺复兴、近代、现代，这种时代的“多层属性”带来的独特的文化价值，有城邦的地域多重性——被城墙包围的城市中心区域和城墙外围的农村地区，以及吞并了其他众多城市成为城邦国家的佛罗伦萨，还有社会性结合的相互关联性——家族、亲族关系，朋友关系，近邻关系，行业公会等，在后文叙述中都会反复提及，这些对于文化的创造和保存都将大有裨益。
    佛罗伦萨的文化魅力在于其合理且明晰。不知道我能否做到把编织了佛罗伦萨历史的常量和变量，以及造成该变量的历史背景也合理且明晰地娓娓道来。倘若做得到，那么本书将成为造访佛罗伦萨的游人值得信赖的帮手，帮助他们避免被漫反射般的美倾倒，因陷入“司汤达综合征”而束手无策。