导语

  

    乔治·莱利·斯科特著秦传安译的《文明的阴暗面(娼妓与西方社会)》是研究西方社会娼妓问题的专著，从广阔的历史视野，阐述了旧约时代以来娼妓问题与社会的关系，以批判的态度在道德、法律等层面论述了这一负面现象对社会发展的影响，这有助于我们深入了解这一文明的阴暗面。本书材料丰富，立论扎实、严谨，是一部严肃的学术著作。

内容提要

  

    乔治·莱利·斯科特著秦传安译的《文明的阴暗面(娼妓与西方社会)》可以说是第一部讲述西方社会娼妓问题的专著——从广阔的历史视野，全方位讨论了这一古老行当对于社会乃至人类文明的道德和法律意义。

    乔治·莱利·斯科特(George Ryley Scott，1886～1954)，英国历史学家、社会学家、人类学家，英国动物学会院士，皇家人类学研究所的成员，同时服务于英国公共健康事业。一生著述颇丰，写了很多关于健康、刑法等方面的著作。本书是其代表作。

第一部分  文明之痛
  第1章  “非法的性交”
  第2章  被社会遗弃的人
  第3章  祭坛上的牺牲
  第4章  成为娼妓的原因
  第5章  变态者
第二部分  卖淫的历史
  第1章  把女人视作公共财产
  第2章  神庙的女儿
  第3章  基督的仁慈
  第4章  公共妓院·热浴室
  第5章  一种必要的“恶”
  第6章  罪恶许可
  第7章  妾和“姘妇”
第三部分  令人憎恶的营生
  第1章  妓院与暗娼
  第2章  业余妓女
  第3章  上帝之惩
  第4章  人贩子和皮条客
  第5章  女里女气的男人
  第6章  短命的努力
  第7章  半心半意的伪善
  第8章  健康和道德之间
  第9章  乱交
人名、地名、译名索引

前言

  

    几年前，因为另一部作品的关系，我有机会深入挖掘跟卖淫有关的文献材料。我吃惊地发现，对于这一具有深远意义的社会现象，在现时代尚未有人进行过全面深入的研究。只有两部作品可以称得上是“全面深入”的，这就是桑格和拉克鲁瓦的著作。然而毫无疑问，这两部著作都已经过时了。桑格死于1872年。拉克鲁瓦的两卷本著作出版于1851年。今天，这两部卷帙浩繁的作品差不多只剩下历史价值了。
    另有一些更现代的作品，但其中绝大部分都是用支离破碎的、怀有偏见的研究，来处理卖淫这一特定现象，或者是卖淫与其他社会因素的关系。在很多情况下，这些作品都是直接由一些社会团体(或在它们的资助下)出版，为的是促进这样那样的社会改革，或旨在补救某种社会弊端。结果，它们在基调和处理方式上都不加掩饰地成了宣传材料。它们研究卖淫这个课题的途径，并不是一种直接的途径——更确切地说，是把卖淫作为一种社会罪恶来加以考量，是作者在对某个更有价值的问题进行考察或研究时不得不把它包括在内的一个对象。这种态度，使得整个研究都变了味，也极大地削弱了作品的力量和价值。
    个中的缘由不难找到。卖淫是一个令人尴尬的课题，人们总是要么完全回避讨论这个话题，要么就把它和某个更值得嘉许的社会课题或社会改革结合起来，借以证明这种研究是正当的，或者把它作为一个幌子。英国人阿克顿1857年在为自己的著作撰写序言时，转弯抹角、假装正经地进行了一番辩解。美国人桑格为自己的《卖淫史》写了一篇导言，堪称诡辩的杰作。法国人拉克鲁瓦在作品杀青的时候，对是否要让自己的大名出现在扉页上，不免大费踌躇，最终还是以“皮埃尔·杜福尔”为笔名出版了这部作品。即使是在如今这个老于世故的年头，当作家们令人吃惊地很少顾忌的时候，大多数写作者也还是不愿意处理一个依然被普遍视为“风味不佳”的题材。
    于是乎，任何时候拿起一本书，只要发现它的序言里充斥着借口或辩解，我就会立即对书和作者产生偏见，这或许是对的，也可能是错的。我无法消除自己脑子里的印象：一个采用此类策略的作者，想必既不敢充分地也不敢大胆地处理自己的题材。
    在提交这份卖淫研究的时候，我没有为它寻找任何借口，也没有提出任何辩解。无论是正式的还是非正式的，我和那些热心改革的、说教的、假正经的社团或协会没有任何联系。我相信，对于一部综览整个卖淫领域的作品来说，需要的不是一本正经地戴上改革家或道德家的有色眼镜，而是要用科学观察者的那双不带偏见的眼睛。
    乔治·莱利·斯科特