导语

  

    爱沙尼亚地处“欧洲十字路口”，拥有不平凡的民俗学史和丰富的民俗学成果。近25年来，爱沙尼亚民俗学迎来了新的历史机遇，就是改变从前民俗学的一国研究模式，转向了国际化的民俗学研究。民俗学者还打破学科界限，与相邻学科宗教学、人类学、民族学和文艺学等加强对话，于鲁·瓦尔克著的《信仰体裁社会(从爱沙尼亚民俗学的角度分析)(精)》正是突破传统民俗学模式和学科疆界的一种尝试。

内容提要

  

    地处“欧洲十字路口”的爱沙尼亚，拥有不平凡的民俗学史和丰富的民俗学成果，与欧洲文明和西方基督教文化联系紧密。当代爱沙尼亚民俗学是建立在过去与现在的、口头的与文学的、文本的生产与再生产之上的系统性的国际化研究。于鲁·瓦尔克著的《信仰体裁社会(从爱沙尼亚民俗学的角度分析)(精)》正是突破传统民俗学模式和学科疆界的一种尝试。

    于鲁·瓦尔克，民俗学博士，爱沙尼亚塔尔图大学爱沙尼亚语与与比较民俗学系教授，塔尔图大学文学与比较民俗学系原系主任。国际叙事学会原副主席(ISFNR)。芬兰科学院专家，兼任《印度民俗学》杂志编委等多种国际职务。曾在印度阿萨姆邦长期从事田野作业。主要研究领域为民间宗教与民俗体裁理论、文化与社会、对话理论等，代表作有《黑衣绅士：爱沙尼亚民间宗教中的魔鬼现象》等。

总序
前言
第一节  民俗学的基本概念
第二节  爱沙尼亚民俗学史
第三节  民俗学的互文性研究方法：魔法故事研究
第四节  人类学本体论的转向、亲历故事与人兽变形民俗
第五节  民俗与他者：传说构建社会现实
附录一  主要参考书目
附录二  爱沙尼亚民俗学术语手册