导语

  

内容提要

  

    秦汉时期史学是在诸子学的受挫、复兴与嬗变中形成的，是中国史学民族精神形成的时期。在封建关系成长时期产生的秦汉史学，反映出中华民族形成发展过程，又对统一多民族国家的发展起了积极的作用。从汉初诸子，到司马迁《史记》，再到班固《汉书》，中国封建史学二重性的构建最终完成。汪高鑫著的《中国史学思想会通(秦汉史学思想卷)(精)》展示出丰富多彩的两汉史学，阐明了古代史学的“二重性”基本特征，又着力写出董仲舒对两汉史学的影响，把两汉诸子学、新经学与史学联结起来。

    汪高鑫，安徽体宁人，历史学博士。北京师范大学历史学院教授、博士生导师。长期从事中国史学史、思想史、学术史与儒学史的研究。出版学术专著有《中国史学思想史散论》《中国史学思想史新论》《中国经史关系史》《中国史学思想会通·秦汉史学思想卷》《中国史学思想会通·经史关系论卷》《二十四史的民族史撰述研究》《中国历史上的经史关系》《传统史学与中国统一多民族国家》《传统史学的求真与致用理念》《古代社会、思潮与史学》《易学与中国古代史学》《汉代的历史变易思想》《汉代神意史观研究》《董仲舒与汉代历史思想研究》《中国经史关系通史·先秦两汉卷》（合著）、《中国经史关系通史·宋元明卷》（合著）等近30部，主编四卷本《中国经史关系通史》，发表学术论文近200篇。主持国家社科基金项目、教育部重点研究基地重大项目和规划项目等近20项。科研成果曾获得教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、中华优秀出版物（图书）奖、华东地区优秀古籍图书奖一等奖等各种奖项10余项。

题记
导言
  第一节  秦汉社会与史学思想
  第二节  两汉经学与史学思想
第一编
  第一章  秦的统一与秦朝君臣的历史意识
    第一节  吕不韦与《吕氏春秋》的历史观
      一、人法天地的天人一系论
      二、天生人成的历史盛衰决定论
    第二节  秦始皇的历史意识
      一、以历史做借鉴，议定皇朝制度
      二、刻石与焚书：政治对史学的利用和干预
  第二章  陆贾、贾谊对历史盛衰之理的探讨
    第一节  陆贾的历史著述与历史思想
      一、“逆取而顺守”：对历史治乱兴衰的理解
      二、“三圣”说与古今论：历史发展观的表述形式
    第二节  贾谊对历史盛衰之理的探讨
      一、“攻守之势异”：贾谊的“过秦”总结
      二、“民无不为本”：贾谊仁政思想的核心
      三、以礼治国：贾谊的政治历史秩序论
  第三章  汉初黄老道家的史学贡献与史学思想
    第一节  《淮南鸿烈》的历史哲学
      一、历史阶段论
      二、历史变易论
      三、历史决定论
    第二节  司马谈的史学贡献与史学思想
      一、对《史记》的发凡起例
      二、对学术史的总结与批评
第二编
  第四章  董仲舒的历史思想
    第一节  天人感应论及其内蕴的历史盛衰思想
      一、天人感应论的理论渊源
      二、天人感应论的基本内容
      三、天人感应论的精神实质
    第二节  “三统”说：董仲舒的历史变易思想
      一、“三统”说的基本内涵
      二、“三统”说的精神实质
    第三节  大一统说：董仲舒的政治历史秩序论
      一、董仲舒大一统说的形上之义
      二、董仲舒大一统说的形下之义
  第五章  司马迁的史学思想
    第一节  “究天人之际”与司马迁的天人观
      一、司马迁的重人事思想
      二、司马迁的天命王权思想
    第二节  “通古今之变”与司马迁的历史变易思想
      一、原始察终、见盛观衰：司马迁探寻历史变易的方法论
      二、“《易》穷则变”与司马迁“承敝易变”的历史变革论
      三、“三统”和“五德”终始之变与司马迁的历史循环发展观
    第三节  司马迁的大一统思想
      一、史书编纂体裁蕴含的大一统思想
      二、《史记》对大一统政治的颂扬
      三、民族观蕴含的大一统思想
      四、“厥协‘六经’异传，整齐百家杂语”：学术思想大一统
    第四节  司马迁对历史学的认识与实践
      一、论载历史是史家义不容辞的职责
      二、史学目的论的一家之言
      三、历史编纂学的突出成就
  第六章  刘向、刘歆的史学贡献与史学思想
    第一节  刘向、刘歆的历史文献学贡献
      一、历史文献的整理与方法
      二、历史文献的分类及其理论意义
    第二节  刘向、刘歆灾异论的不同旨趣
      一、刘向灾异论的基本旨趣
      二、刘向、刘歆灾异论之异趣
    第三节  刘歆的新五德终始说及其内蕴的历史思想
      一、新五德终始说是刘歆而非刘向的历史学说
      二、新五德终始说关于历史交易的解说
      三、新五德终始说蕴含的历史思想
第三编
  第七章  王充的历史发展思想
    第一节  “汉盛于周”：王充的历史发展论
      一、定立社会太平与否的评判标准
      二、“汉盛于周”的具体表现
      三、对是古非今论的批判
    第二节  “德”“力”并重：王充的治国论
      一、治国之道在于“养德”和“养力
      二、“礼义之行，在足谷也”的道德论
    第三节  治乱兴衰“皆在命时”：王充的历史决定论
      一、“命时”决定论的基本内涵
      二、对天人感应论的批判
      三、“命时”决定论的理论缺陷
  第八章  班固史学的二重性特征
    第一节  班固史学二重性特征的形成
      一、时代对于史学二重性的需要
      二、班彪二重性史学的影响
    第二节  《汉书》的“宣汉”旨趣与神意史观
      一、历史编纂蕴含的“宣汉”思想
      二、以神意史观解说汉朝统绪／30l
      三、宣扬天人感应说
    第三节  《汉书》的实录精神与大一统意识
      一、从对司马迁史学的评价看班固的实录意识
      二、“上下洽通”，最大限度地反映有汉一代的历史及其变易
      三、直书不隐，不为汉讳
      四、民族史撰述内蕴的大一统意识
  第九章  何休的历史思想
    第一节  “三世”说：何休的历史发展学说
      一、“三世”说的理论渊源
      二、“三世”说的基本内涵
      三、“三统”说及其与“三世”说的关系
    第二节  “天下远近小大若一”的大一统理想
      一、何休对大一统形上义的阐发
      二、何休对大一统形下义的阐发
    第三节  “二类”说：何休天人观的表述形式
      一、“二类”说的理论渊源
      二、“二类”说的基本内涵
      三、“二类”说的精神实质
  第十章  苟悦的史学思想
    第一节  荀悦的历史编纂思想
      一、论历史撰述的作用
      二、论“立典有五志
      三、《汉纪》的直书精神
    第二节  荀悦天人观的二重特性
      一、荀悦的天人感应论
      二、荀悦的仁义治国论
本卷主要引用书目