国内首度简体横排，悉心勘对；
    史学大师陈寅恪经典论文、杂文二十三篇，体量更大；
    绝世名篇《论<再生缘>》，陈师晚年颂红妆，以叹兴亡；
    陈先生对中医的看法，禅宗探究，唐人小说研究……涉及唐史、明清史、佛教研究等丰富论题。

    陈寅恪经典学术论文结集，收录《论〈再生缘〉》《韦庄秦妇吟校笺》《狐臭与胡臭》《论唐高祖称臣于突厥事》等重要论文十余篇，附《寒柳记梦未定稿（增补）》，并收录包含《论禅宗与三论宗之关系》《韩愈与唐代小说》《对科学院的答复》在内的杂文十一篇。本版《寒柳堂集》为国内首部横排简体精校版，让更多的读者接近陈先生，阅读其著，体悟其思。

    燕子翩翩王谢堂，穹庐天末见牛羊。西凉舞伎龟兹乐，收入毫端说巨唐。
    ——唐长孺

    陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
    陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

  论《再生缘》
  论唐高祖称臣于突厥事
  韦庄《秦妇吟》校笺
  狐臭与胡臭
  徐高阮重刊《洛阳伽蓝记》序
  朱延丰《突厥通考》序
  俞曲园先生《病中呓语》跋
  读吴其昌撰《梁启超传》书后
  《莲花色尼出家因缘》跋
  《三国志》曹冲、华佗传与佛教故事
  赠蒋秉南序
  附寒柳堂记梦未定稿（增补）
杂稿
  论禅宗与三论宗之关系
  韩愈与唐代小说
  坊本《建炎以来系年要录》跋
  大千临摹敦煌壁画之所感
  “对对子”意义
  清谈与清谈误国
  五胡问题及其他
  评吴宓诗三则
  学生论文评语四则
  关于黄萱先生的工作鉴定意见
  对科学院的答复

    东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑，是以地方大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化保持不坠者，固有地方大族之力，而汉族学术文化变为地方化及家门化矣。故论学术，只有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离也。
    陈寅恪《崔浩与寇谦之》
    陈寅恪（一八九〇年至一九六九年），出身世家，幼承家学。陈氏义宁之学肇始于祖父陈宝箴，形成于父亲陈三立，兴盛并终结于陈寅恪。
    一九〇二年春，未满十二周岁的陈寅恪遵父命走出陈氏家塾．随长兄衡恪东渡日本，以听讲生身份就读于东京弘文学院；一九。四年，与其兄隆恪同时考取官费留日，仍留弘文学院读高中；一九。五年秋，插班考入上海复旦公学，一九。九年暑期肄业。随后，陈寅恪开始了在西方的游学生涯。他先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校（巴黎政治学院）、美国哈佛大学、德国柏林大学研究院求学研究，历十五年，虽未获取学位，但因博学盛名，于一九二五年受聘为清华学校研究院导师，与梁启超、王国维、赵元任并称“清华四大导师”。在中国学术界，陈寅恪被誉为“公子的公子，教授之教授”（郑天挺语），与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”（严耕望语）。经历之传奇，影响之巨大，震动学界。
    一九九五年十二月，陆键东所著《陈寅恪的最后二十年》由北京三联书店出版，后成为畅销书。自此，学院派教授陈寅恪由学界推人民间，并成为话题。其中，陈寅恪撰《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中意义的抉发阐述引发了公众的特别关注，陈著也风行一时。二〇〇一年，三联书店出版《陈寅恪集》十三种十四册，排版依陈寅恪一贯要求，繁体字竖排。
    三联版《陈寅恪集》，虽经多次再版重印，刊行的数字始终与社会关注的热度相去甚远。耐人寻味的是，由陈寅恪弟子万绳楠教授根据听课笔记整理出版的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》却畅销起来，至今不衰。究其原因，大概是繁体字竖排版式不合现代读者的阅读习惯，反倒是用简体字横排的由陈寅恪学生整理的听课笔记更平易近人。繁体竖排显然不利于陈著的传播，更不利于读者全面了解陈寅恪的学术成就。
    二〇二〇年，陈寅恪著作权进入公有领域，我们精心选编了简体字横排版《陈寅恪合集》，让更多读者接近陈寅恪，阅读其著，体悟其思。
    “综观陈寅恪的一生，有令人羡慕之才华与家学，亦有令人扼腕之失明与膑足。”（汪荣祖语）因此，陈著前后阶段表现出两种气象。我们遵其不同，分别以“史集”和“别集”呈现，以“陈寅恪合集”统摄之。
    《陈寅恪合集》的内容，以陈寅恪生前审定的上海古籍版《陈寅恪文集》八种九册为基干，增补三联版《陈寅恪集》中含两晋南北朝课的《讲义集》，形成“史集”五册，“别集”五册，计九种十册。书目如下：《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》《讲义集》《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《寒柳堂集》《柳如是别传》《诗存》。
    全书内容调整和编辑体例如下：
    一、全书内容除《讲义集》以三联版《陈寅恪集》为底本外，其余均以上海古籍版《陈寅恪文集》为底本。在编辑过程中，我们尽可能地对底本文字做了勘对，径改了其中存在的文字讹误。
    二、所收内容略有调整。将三联版《讲义与杂稿》中杂稿部分调整至《寒柳堂集》，书名改作《讲义集》。将上海古籍版《寒柳堂记梦未定稿》与三联版《寒柳堂记梦未定稿（补）》合并为《寒柳堂记梦未定稿（增补）》，仍附《寒柳堂集》。《诗存》增加若干诗篇。
    三、全书采用简体字横排。对异体字，除陈氏征引文献中的人名、地名、古籍名中的之外，均改用通行正字。
    四、全书依据二。一一年十二月发布的国家标准《标点符号用法》，对底本的原标点做了必要的调整和补充，尤其是考籍核典，尽可能全面、正确地添加了书名号。括号的使用参照上海古籍版，（）内文字仍为陈寅恪注，［］内文字仍为蒋天枢补。
    值此陈寅恪先生逝世五十周年、诞辰一百三十周年之际，我们选编出版《陈寅恪合集》以表纪念。先生所撰《清华大学王观堂先生纪念碑铭》之结语，今实可为先生之铭词：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
    全书由徐海燕女士主持编辑校对，朱赢椿先生主持装帧设计，王训海先生力主促成之厚谊，在此一并表示衷心感谢。
    二〇一九年十月江奇勇敬识