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世界经济常识(精)/常识圆桌派

  • 定价: ¥58
  • ISBN:9787545561913
  • 开 本:32开 精装
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  • 出版社:天地
  • 页数:277页
  • 作者:(德)马克斯·韦伯...
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  • 2021-08-01 第1版
  • 2021-08-01 第1次印刷
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导语

  

    本书具有以下特点:
    1.与马克思《资本论》齐名的经济学著作,是研究资本主义理论方面的经典读本。
    2.该书自出版以来,热销至今,影响深远。
    3.本书由现代著名翻译家郑太朴先生潜心翻译。
    4.精装精校典藏版,装帧精美大气,插图丰富。

内容提要

  

    《世界经济常识》是德国著名经济学家和社会学家马克斯·韦伯的经典代表作。西方知识界一直将它与马克思的《资本论》相提并论。
    本书遵循了从工业到商业再到金融货币的论述顺序,论述了原始的农业组织形态——家庭、氏族、村落和庄园制,以及前资本主义等各个时期的经济形态,追溯了资本主义的诞生史,探讨了资本主义在西方产生的特有社会历史条件,用大量篇幅阐述了资本主义之所以产生于西方,不仅仅得益于地中海沿岸优越的地理环境,更重要的是基于其具有资本主义精神这一内在动力。全书内容详实,史料丰富,体现出韦伯对于西方古典经济学和社会学所做出的杰出贡献。

作者简介

    马克斯·韦伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起,先后任教于柏林大学、弗菜堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日,因肺炎病逝。
    马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人,并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中,马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑,其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要,以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等最为中国读者所知晓。

目录

概念的解说 
第一章   家族、氏族、村落及庄园制度——农业状态
  第一节   农业组织与农业共产制的问题 
  第二节   财产制度与社会团体——氏族 
  第三节   领主财产制的产生 
  第四节   庄园制度 
  第五节   资本主义侵入以前欧洲各国的农民状况 
  第六节   庄园内部资本主义的发展 
第二章   资本主义发展开始以前的工业及矿业
  第一节   工业经济组织的主要形态 
  第二节   工业及矿业之发展阶段 
  第三节   手工业行会 
  第四节   欧洲的行会之起源 
  第五节   行会之崩坏及委托工作制度之发达 
  第六节   工厂生产、工厂及其先驱 
  第七节   近代资本主义形成以前的矿山业 
第三章   前资本主义时代的财富及货币流通
  第一节   商业发展的出发点 
  第二节   商品运输技术的先决条件 
  第三节   商品运输及商业的组织形式 
  第四节   商业经济的经营形式 
  第五节   商人行会 
  第六节   货币及货币史 
  第七节   前资本主义时代的货币业务及银行业务 
  第八节   前资本主义时代的利息 
第四章   近代资本主义的起源
  第一节   近代资本主义的意义及前提 
  第二节   资本主义发展的外部现实 
  第三节   最初的大投机恐慌 
  第四节   自由趸卖(批发)商业 
  第五节   16世纪至18世纪的殖民政策 
  第六节   工业经营技术的发展 
  第七节   市民阶级 
  第八节   合理的国家 
  第九节   资本主义精神的发展 

前言

  

    经典著作是人类思想的结晶,对于我们认识历史、反思自我起着举足轻重的作用。
    本书是德国著名经济学家和社会学家马克斯·韦伯的经典代表作。1919年,应众多学生的强烈呼声,韦伯在慕尼黑大学教授“普通社会经济史概论”。然而,这堂课仅仅持续了短短一年的时间,1920年夏,韦伯不幸病逝于慕尼黑。他的遗孀玛丽安妮·韦伯邀请著名学者西格蒙德·赫尔曼和麦尔奇·帕尔伊将他讲课的笔记整理成书,即《世界经济常识》(另译为《经济通史》《社会经济史》《世界经济史纲》等)。
    从经济学家的观点来看,马克斯·韦伯代表的是德国的经济历史学派“最年轻的一代”。他对资本主义、理性化与普遍世界历史有着深入的研究,对自由政治、实力政治以及政治成熟有着透彻的思考。他对于经济学最重要的贡献是他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》,他在书里分析了宗教在经济发展中产生的深刻影响。韦伯对于经济学的其他主要贡献(整体上也是对于社会科学的贡献)还包括了他在方法学上的研究:他对于解释社会学(Verstehen,这个词来自德语,意为理解)的理论和反实证主义(又称为人文主义社会学)。韦伯被公认为现代社会学的三大奠基人之一。
    而这部《世界经济常识》可以说是韦伯在经济史方面的扛鼎之作,西方知识界一直将它与马克思的《资本论》相提并论。两部著作分别从不同的角度剖析了资本主义的精神实质,可谓同一时代的两部经济学巨著。
    本书论述了原始的农业组织形态——家庭、氏族、村落和庄园制,以及前资本主义等各个时期的经济形态,追溯了资本主义的诞生史,探讨了资本主义在西方产生的特有社会历史条件。在书中,作者遵循了从工业到商业再到金融货币的论述顺序,用大量篇幅阐述了资本主义之所以产生于西方,不仅仅得益于地中海沿岸优越的地理环境,更重要的是基于其具有资本主义精神这一内在动力。
    全书内容翔实,史料丰富,体现出韦伯对于西方古典经济学和社会学所做出的杰出贡献。我们生活在一个深受资本主义经济秩序运作影响的历史时代,这一事实本身就使了解和解读资本主义经济制度的演变史成为一项要务。
    但读者在阅读本书时,一定要认识其局限性,大部分内容并不一定适用于当下,出版此书的目的是为读者纵观世界经济发展史提供一个有力的参考。一、所处时代的局限性资本主义从诞生到现在,已经有500多年的历史。有人把资本主义工业简单地划分为简单协作、工场手工业和机器大工业三个阶段。显然,这个划分没有太多的现代意义。而韦伯认识到的资本主义,显然仅限于此。
    韦伯逝世于1920年夏,那时候第一次世界大战刚结束两年,而第二次世界大战还没有任何端倪,英国还是世界经济的中心,人们也还没听说过什么世界经济危机。
    在韦伯生活的时代,世界经济和世界贸易显然没有达到鼎盛阶段,他并非预言家,很难想象第二次世界大战后世界经济翻天覆地的变化。所以,韦伯的这本《世界经济常识》具有一定的时代局限性。
    二、个人立场的局限性
    1864年4月21日,马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市,不久举家迁至柏林。他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家,是当地知名的政治家。因此,我们不难看出韦伯的资产阶级背景。如果不是生在这样的家庭,韦伯不一定能享受到德国当时最上层的教育。所以不管是家庭背景,还是社会教育,我们可以说是资产阶级的文化土壤孕育了马克斯·韦伯的思想和价值观。
    所以,不管是《新教伦理与资本主义精神》,还是这本《世界经济常识》,都不能特别客观公正地评价资本主义。三、东西方文化的差异性在资本主义的发展过程中,西方现代文明取得了了不起的成就,解决了人类之前未能解决的一些难题,比如因为物质财富的欠缺造成的饥饿、灾荒等。但同时,资本主义的弊端以及造成的精神和环境危机也在所难免。
    现代化问题终究是起源于西方,这是欧美文化已经演算了500年的一道极其复杂的数学题,而我们是被迫将这道数学题搬进了自己的文化中,跟在别人身后一起演算。一些对西方有效的调节、化解这些弊端和危机的方法(《新教伦理与资本主义精神》就是一个证明),并不一定适用于东方文化。例如,韦伯可以追溯西方资本主义的起源,从中汲取对现代社会有启示意义的智慧,但我们却不能照搬照抄。
    所以找准自己的问题,而不是跟在别人后面演算,这才是我们现在经济和文化发展的关键。每一种文化都有其自身发展的道路和轨迹,它可以吸收外来文化,也可能遭遇外在环境变革的挑战。但如果不坚持自己的文化立场,而丧失了自己的文化本性,迷失了前进的方向,就算学得再好,也不过是一种二流的附庸文化。
    本书由我国著名数学家和翻译家郑太朴先生于1936年潜心翻译而成,其译本带有一定的文言风格。为了便于当代读者的阅读和理解,在尊重译者翻译风格的前提下,我们对译文中包括人名、地名等在内的专有名词进行了一定程度的修改,使其更贴近现行译法,并力图使行文更加通俗流畅,从而为读者提供一个可靠又易读的版本。
    文中修订如有不妥之处,敬请读者朋友们批评指正。

精彩页(或试读片断)

  

    在前资本主义时代,凡有多种货币之处,银行业务主要为兑换业务。此外的付款业务,特别是隔地支付亦为必要。夷考古史,尤其是希腊,我们发现了典型的银行业务,实为承受委托付款,及发行便于远方支付的商旅信用券。当时虽无今日之票据,只有支票的雏形,但已被用作支付手段。货币保管业务(存款业务)亦为银行早的业务之一,古埃及与罗马俱已有之,埃及的银行家大多为财产管理人。在巴比伦(中国、印度亦然),货币没有许多种类,故兑换业不发达。然而这类银行家另有一造币的业务,即上文屡屡提及的加印于银块上使之成为通货。之后,银行家就经营节约现金支付之劳的汇兑业务,只是汇兑买卖者须预存相当的金额于该银行。与此相当的,我们于巴比伦发现有银行票之物,但非今日所谓的钞票。近代的钞票,其流通与各存款者的存款无关;而巴比伦的银券,则全部是便利汇兑买卖者之间支付的工具。此早的汇兑买卖之范围,详情不得而知,但无论如何我们决不能以过于近代的眼光视之,而且其大多仅用于地方的买卖而限于商人之间。所以此类银行票并不能成为一般流通的对象。巴比伦银行业授人信用的业务,系从汇兑买卖发展而来的,这是巴比伦的特色。职业的银行家若得相当的保证或抵押,可以授人以小额信用。巴比伦银行家之所以能成为信用上的中介,实因无铸币之存在所致。买卖之际,虽然以银为计算基准,但并不以之作为直接支付之用,故必须以银行家为中间人,由他们规定支付之期,并对卖者保证清偿。巴比伦的银行业还有其他特质,能经常授人以企业资本。从楔形文字中,今日尚可发现许多古代所不易见到的出借企业资本之契约。此种现象之原因可能有其根源,即有铸币之处,银行业务多从铸币业务发展而来,只有在巴比伦,则从货币(信用)买卖业务中衍生而来。
    罗马的银行业呈现两种特色:首先,银行家乃职业的拍卖人。其次,有现代意味的活期存款业务,以及承认借银行家之助为整理债务的一种特殊手段。此种业务的目的,在罗马时代,在于形成一种稳定的支付手段,因为那个时候尚无银币铸造,且造币之品量常随将军们的战利品而转移。由此种罗马铸币状态之落后,就不难知存款及根据相互计算之超额的支款有如此重要的意义,而银行家之记账,必须按一种统一的规定来进行。罗马的货币商账簿已将借方、贷方区分清楚,只是其意义与近代的不同。每一位顾客俱为之置有一账簿,记入其借贷两方。由此记账,可对支付情况一目了然。此外,关于此项记账之详细项目,至今多已湮没,无可查究。一般来说,古代之银行,其为私人企业者,系属偶然之例外,它们常遭遇修道院及国立银行之激烈的竞争。
    P202-203