《儒林外史》是中国古代讽刺小说的巅峰之作，由清代吴敬梓创作。本书以古代知识分子为主要描写对象，生动展现了封建社会的众生相。
    此版本由陈美林校注，以卧闲草堂本为底本，参校苏州潘氏抄本、艺古堂刻本、群玉斋活字本，校勘严谨，注释详明。吴敬梓生活在康雍乾“盛世”，但社会矛盾重重，为本书创作提供了丰富题材。书中揭露了科举制度的弊端、社会的贫富对立和文化领域的矛盾。
    《儒林外史》成书后“人争传写”，流传至今有多种版本。此次中信出版社在肖诗雅主编的努力下，让这部旧作以新面貌呈现。94岁的校注者陈美林对肖主编敬业精神深表赞赏。本书适合文学爱好者、研究者阅读，带你领略古典文学的魅力与讽刺艺术的力量。

    本书是一部以古代知识分子为主要描写对象的长篇小说，中国古代讽刺小说的代表作。本书校注以卧闲草堂本为底本，以苏州潘氏抄本、艺古堂刻本、群玉斋活字本为参校本。

    吴敬梓（1701-1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。清代最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文林山人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。
    雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴（参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史/经典文学名著》。

校注者序
第一回  说楔子敷陈大义  借名流隐括全文
第二回  王孝廉村学识同科  周蒙师暮年登上第
第三回  周学道校士拔真才  胡屠户行凶闹捷报
第四回  荐亡斋和尚吃官司  打秋风乡绅遭横事
第五回  王秀才议立偏房  严监生疾终正寝
第六回  乡绅发病闹船家  寡妇含冤控大伯
第七回  范学道视学报师恩  王员外立朝敦友谊
第八回  王观察穷途逢世好  娄公子故里遇贫交
第九回  娄公子捐金赎朋友  刘守备冒姓打船家
第十回  鲁翰林怜才择婿  蓬公孙富室招亲
第十一回  鲁小姐制义难新郎  杨司训相府荐贤士
第十二回  名士大宴莺脰湖  侠客虚设人头会
第十三回  蓬夫求贤问业  马纯上仗义疏财
第十四回  蓬公孙书坊送良友  马秀才山洞遇神仙
第十五回  葬神仙马秀才送丧  思父母匡童生尽孝
第十六回  大柳庄孝子事亲  乐清县贤宰爱士
第十七回  匡秀才重游旧地  赵医生高踞诗坛
第十八回  约诗会名士携匡二  访朋友书店会潘三
第十九回  匡超人幸得良朋  潘自业横遭祸事
第二十回  匡超人高兴长安道  牛布衣客死芜湖关
第二十一回  冒姓字小子求名  念亲戚老夫卧病
第二十二回  认祖孙玉圃联宗  爱交游雪斋留客
第二十三回  发阴私诗人被打  叹老景寡妇寻夫
第二十四回  牛浦郎牵连多讼事  鲍文卿整理旧生涯
第二十五回  鲍文卿南京遇旧  倪廷玺安庆招亲
第二十六回  向观察升官哭友  鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回  王太太夫妻反目  倪廷珠兄弟相逢
第二十八回  季苇萧扬州入赘  萧金铉白下选书
第二十九回  诸葛佑僧察遇友  杜慎卿江郡纳姬
第三十回  爱少俊访友神乐观  逞风流高会莫愁湖
第三十一回  天长县同访豪杰  赐书楼大醉高朋
第三十二回  杜少卿平居豪举  娄焕文临去遗言
第三十三回  杜少卿夫妇游山  迟衡山朋友议礼
第三十四回  议礼乐名流访友  备弓旌天子招贤
第三十五回  圣天子求贤问道  庄征君辞爵还家
第三十六回  常熟县真儒降生  泰伯祠名贤主祭
第三十七回  祭先圣南京修礼  送孝子西蜀寻亲
第三十八回  郭孝子深山遇虎  甘露僧狭路逢仇
第三十九回  萧云仙救难明月岭  平少保奏凯青枫城
第四十回  萧云仙广武山赏雪  沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回  庄濯江话旧秦淮河  沈琼枝押解江都县
第四十二回  公子妓院说科场  家人苗疆报信息
第四十三回  野羊塘将军大战  歌舞地酋长劫营
第四十四回  汤总镇成功归故乡  余明经把酒问葬事
第四十五回  敦友谊代兄受过  讲堪舆回家葬亲
第四十六回  三山门贤人饯别  五河县势利熏心
第四十七回  虞秀才重修元武阁  方盐商大闹节孝祠
第四十八回  徽州府烈妇殉夫  泰伯祠遗贤感旧
第四十九回  翰林高谈龙虎榜  中书冒占凤凰池
第五十回  假官员当街出丑  真义气代友求名
第五十一回  少妇骗人折风月  壮士高兴试官刑
第五十二回  比武艺公子伤身  毁厅堂英雄讨债
第五十三回  国公府雪夜留宾  来宾楼灯花惊梦
第五十四回  病佳人青楼算命  呆名士妓馆献诗
第五十五回  添四客述往思来  弹一曲高山流水
第五十六回  神宗帝下诏旌贤  刘尚书奉旨承祭
后记

    鲁迅先生在《中国小说史略》中曾经说过：《儒林外史》出现后，我国“说部中乃始有足称讽刺之书”。
    《儒林外史》一书的作者吴敬梓，出生于清康熙四十年（1701），卒于乾隆十九年（1754），历经康熙、雍正、乾隆三朝，存年五十四岁。吴敬梓出生时，上距清军入关、清王朝迁都北京（顺治元年，即1644年）已近六十年，明末清初疾风暴雨式的阶级斗争和民族斗争已逐步趋向缓和，清王朝的政权也已相当稳固。吴敬梓的生活时代，正当历史上著名的康、雍、乾“盛世”，同时，也是整个中国封建社会的鼎盛时期，生产规模不断扩大，手工业、商业日益繁荣兴盛，社会经济得到很大发展；即使在文化、学术上，也由于清政府出于消弭敌对情绪、巩固政权的需要而采取笼络汉族地主知识分子、接受并崇尚儒家思想的政策，取得了较为明显的成就，如纂修《明史》，编纂《古今图书集成》《康熙字典》等，社会生活较为安定。
    然而，生产和经济的发展，又造成了财富相对集中、两极分化扩大，日益沉重的田租赋役和名目繁多的苛捐杂税，使得广大劳动人民的生活仍然十分困苦，贫富对立，潜存着深刻的社会危机。在文化、学术方面，清政府在大规模纂修图书的过程中，又大量销毁、删削对自己实行封建统治不利的著述。据孙殿起为《清代禁书知见录》所作的序中统计，乾隆朝被销毁的书籍“将近三千余种，六七万部以上，种数几与《四库》现收书相埒”。因此，大规模纂修图书，固然有集中资料、保存典籍、繁荣学术文化的一面，但也有纂改历史、歪曲真相的一面，从这个意义上说，又无异是一次文化浩劫。从对待知识分子政策看，怀柔与镇压相结合，一方面恢复科举制、尊孔读经，以笼络广大士人；另一方面又大兴文字狱、科场案，以迫害异己的知识分子。文字之狱，“盛世”三朝，无朝无之。约略统计，康熙朝有十余起，雍正在位仅十三年，却增至二十余起，乾隆朝又多至八十余起。至于科场案，虽然是惩罚考试期间作弊、行贿的官员、士子，但实际上有着震慑广大汉族知识分子的用心。
    正是由于社会生活中充斥着如此众多的矛盾现象，才为吴敬梓创作以公心讽世的杰作《儒林外史》提供了丰富的题材。没有这样的土壤，任何天才也不能凭空杜撰。
    ……
    《儒林外史》成书以后，当时虽尚未有刻本，但已“人争传写之”。直到金兆燕任扬州府学教授时，方“梓以行世”。但这一刻本至今未见。目前可以见到的最早刻本为嘉庆八年（1803）卧闲草堂本。此后有嘉庆二十一年（1816）艺古堂本、清江浦注礼阁本，同治八年（1869）群玉斋活字本，同治十三年（1874）申报馆第一次排印本、齐省堂增订本，光绪七年（1881）申报馆第二次排印本，光绪十四年（1888）增补齐省堂本（此为六十回本，其中四回系他人窜入）。此外，还有嘉（庆）、道（光）、咸（丰）之际苏州潘世恩抄本，此为目前可以见及的唯一的清代抄本。民国后到1949年以前，也有多种刊本行世，重要的有商务印书馆本和亚东图书馆本。新中国成立后，各种整理本及蒙古、英、德、俄、越、日、匈牙利、捷克、西班牙等语种译本陆续出版。此次校注即以卧闲草堂本为底本，以苏州潘氏抄本、艺古堂刻本、群玉斋活字本参校，重新加以校勘整理，并附以简要注释，以飨读者。限于水平，欠妥之处亦在所难免，盼海内外读者有以匡正，以期后改。

    中信出版社文学事业部肖诗雅主编通过《现代快报》王凡记者与我联系，从北京来电话说，为弘扬传统文化，拟出版一批文学名著，《儒林外史》为其中之一，希望得到我的支持。我立即回答，弘扬民族文化自应效力，但年迈体衰，无能为之。她当即回应说，并非要您新作，而是从您已出版的著作中选择一种重印。几次通话后，她径来南京当面商谈。她说大作《陈批儒林外史》（下称“陈批”）为有影响的著作，2021年3月国家新闻出版署公布了全国高等院校古籍整理研究工作委员会首批向全国推荐的经典古籍40种的179个优秀版本中即有此作，商务印书馆（下称“商务”）2014年出版，至今已10年，可否转至中信社重印。我即回答说，2023年，商务又将它和我的两部论文集《三读集》《独断与考索》三书续签10年合同，目前“陈批”正在第四次印，我不能转交贵社，商务也不会同意。她沉吟一番，说回京后与商务谈谈，他们不同意，我们也不能勉强。那么，是否可考虑将您在天津百花文艺出版社（下称“百花社”）出版的校注本给我们修订重印呢？我说多年前旧作，似无必要再印。她说，对此本我们也研究过，质量仍是上乘，请让我们重印。我说再容我考虑考虑。
    肖主编返京后，又来电敦促，我也在思索，他们先后在我做的几个本子中选择这两种说明是有眼识的，因此元旦来电贺节时又谈及此事，便应允将百花本交给中信出版社处理。其实，这两个本子都源自拙作《新批儒林外史》（下称“新批”）。自1973年将“吴敬梓和《儒林外史》”作为一己的重点研究课题后，我不断发表一些有关作者和作品的论文，其中必然联系到前人的一些成果，也曾对此前一些研究名家做些专题研究。上海人民出版社李俊民社长读到几篇，便让当时的古籍组于1977年给我发来约写《吴敬梓研究》的信函，此书于1984年由上海人民出版社属古籍组分立的上海古籍出版社出版之后，我便考虑如何整理《儒林外史》，在研究并发表了关于清代四家评本的五篇论文后，认为这一传统形式自有其长处，如能取长补短，贯之以现代美学意识重新整理，未尝不是一个新的途径，便考虑制订了以前言、夹批、回评和注释四部分组成的方案，与前来晤谈的编辑交谈，江苏古籍出版社欣然接受，终于在1989年12月出书。岂知见书后，颇感意外，长篇前言（相当于导读）被压缩，全部注释被撤下，乃向责编询问，说主编认为该书分量太重，定价过高，影响销路，乃稍加压缩。但事先并未通知本人。事已如此，毫无办法。可是第一次印五千册，不足三个月销售一空，1990年4月再印七千册，我乃请出版社补上注释，未予处理。同年6月4日香港《大公报》、6月13日《人民日报·海外版》先后发表了书评，对该书多有肯定，该社于次年3月第三次印了八千册，而同年《人民日报·海外版》更发表了《陈美林和〈儒林外史〉研究》的专访文章（1991年5月3日），在海内外都引起大的反响，我又请该社补上注释，但他们只忙于“印”，而不顾“补”，1992年第四次印八千册，1993年第五次印一万册，对本人的要求一无回应。转机来自京、津，1990年在南京召开出版家会议，东道主以拙作相赠，与会的百花社徐柏容先生得书后便来舍间相访，请为其题签，对拙作赞赏有加（其后出版的专著《书评学》中亦有论述，不提），交谈之中，颇以书中缺少注释而感遗憾，乃告之原有注释，出版社嫌分量太重而撤下，徐先生便问稿件在吗，我告之曰未退，但我保留了原稿，他思索一番，未再深谈。大约此乃其后该社任少东编辑来函约稿的先因，来函说该社拟出版“中国古典小说名著珍本”丛书计划，约请笔者为《儒林外史》出一校注本，并已发出“紧急征订单”，预告1993年5月出书。我考虑到江苏古籍出版社当时已印了四次，注释原稿不退，但又不在重印时补上。既然百花社有此约稿，便将注释底稿又重新校补一番，让百花社取去。岂料半年后，任少东来信说此套丛书因故被搁置，何时重启不得而知，但拙稿也未退。 …… 其实，我接触的众多编辑中，为人正派的才俊之士颇亦有人，但在短短的访谈录中不能一一列举。即如相识几月的肖诗雅君也令笔者钦敬，其为人年青而处事干练，对事业极其热忱，对作者又极为尊重。不是在她再三动员、鼓励之下，我也不会将拙作让她重印。而且，也热心助人，敢于承担，当我说及年迈多病，视力极差，难以读书写作时，她便慨然表示，书稿的审读等各项工作全由她负责。如此我才放心。我相信，她也会如同周奎杰同志一样，由书相识，由书成交，即使书稿面世后，友情仍在。 陈美林 2025.1.15 附语 1月下旬，宿疾恶化，医嘱静心治病，勿预外务。乃函告肖诗雅主编，前议可否中止，肖君在劝慰老拙安心养病的同时，与内子多次通话，并再度来舍间，向我们当面表示后续工作全由他们负责，不劳老拙操心。如此，便同意他们继续进行。多年前的旧作，在中信出版社领导支持下，由以肖君为主的几位同志努力下，以新的面貌呈现给新时代的读者，这全是肖主编和几位同志努力工作的结果，对他们如此高度的敬业精神应该大力表彰，并借此表达笔者的深深谢意。 陈美林  时年九十有四 2025.3.15