导语

  

    中华五千年的文化浩瀚博大，它是中华民族人文精神的精髓，是中华民族的智慧家园。让我们沿着《尚书》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲的鲜明足迹，品读圣贤的无上智慧，品味经典的独特魅力，修养我们高尚的人格！
    《诗经(学生本)》(作者洪镇涛)是“国学精粹”系列之一。

内容提要

  

    《诗经》是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集，收录的是从西周初年到春秋中叶的部分诗歌。
    《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
    《诗经》是我国韵文的源头，是我国诗史的光辉起点。
    《诗经(学生本)》(作者洪镇涛)是“国学精粹”系列之一。
    这本《诗经(学生本)》是选录本。

    洪镇涛先生，著名语文教育家、语文特级教师、华中师范大学研究生导师，享受国务院特殊津贴。先后担任中国教育学会语文教学专业会学术委员，全国中学学习科学研究会副理事长，全国语文教学本体改革研究中心常务副主任，人民出版社特约编审，开明出版社特约编审。创立语文教学本体论，是中国六大语文教学流派之一的“学习语言语感教学派”的创派和代表人物。

风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樱木
螽斯
桃夭
兔□
□□
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采□
行露
羔羊
殷其雷
摞有梅
小星
江有汜
野有死□
何彼裱矣
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
□风
柏舟
墙有茨
君子
偕老
桑中
鹑之奔
奔
定之方中
□□
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考□
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蕹
兔爰
葛□
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女日鸡鸣
有女同车
山有扶苏
□兮
狡童
褰裳
丰
东门之士单
风雨
子衿
扬之水
出其
东门
野有蔓草
溱洧
齐风
鸡鸣
还
著
东方之日
东方未明
南山
甫田
卢令
敝笱
载驱
猗嗟
魏风
葛屦
汾沮洳
园有
桃
陟□
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐风
蟋蟀
山有枢
扬之
水
椒聊
绸缪
□杜
羔裘
鸨羽
有□之杜
葛生
采
苓
秦风
车邻
驷□
小戎
蒹葭
终南
黄鸟
晨风
无衣
渭阳
权舆
陈风
宛丘
东门之□
衡门
东门之池
东门之杨
墓门
防有鹊巢
月出
株林

泽陂
桧风
羔裘
素冠
隰有苌
楚
匪风
曹风
蜉蝣
候人
鸬鸠
下泉
豳风
七月
鸱鹗
东山
破斧
伐柯
九□
狼跋

雅
小雅
鹿鸣
四牡
皇皇者
华
常棣
伐木
采薇
出车
杖杜
鱼丽
南有嘉鱼
南山有台
蓼萧
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
车攻
吉日
鸿雁
□
沔水
鹤鸣
祈父
白驹
黄鸟
我行其野
斯干
无羊
节南山
正月
十月之交
雨无正
小曼
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
谷风
蓼莪
大东
四月
北山
无将大车
小明
鼓钟
楚茨
信南山
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者华
桑扈
鸳鸯
颊弁
车辖
青蝇
宾之初筵
采菽
角弓
菀柳
都人士
采绿
隰桑
白华
绵蛮
渐渐之石
苕之华
何草不黄
大雅
文王
大明
绵
旱麓
思齐
皇矣
灵台
下武
文王有声
生民
行苇
既醉
凫□
假乐
公刘
洞酌
民劳
板
荡
抑
桑柔
云汉
崧高
□民
韩奕
江汉
常武
瞻印
召曼
颂
周颂
清庙
维天之命
烈文
天作
时迈
执竞
思文
臣工
噫嘻
振鹭
丰年
有瞽
□
载见
有客
小毖
载芟
良耜
丝衣
酌
桓
赉
般
鲁颂
驷
有马必
泮水
闼宫
商颂
那
烈祖
玄鸟
长发
殷武

前言

  

    《诗经》是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集，收录的是从西周初年到春秋中叶的部分诗歌。现存305篇，先秦时称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，与《尚书》、《札记》、《易经》、《春秋》并称为“五经”。
    《诗经》分为风、雅、颂三个部分。其中“风”共160篇，包括了今天山西、陕西、河南、河北、山东以及湖北北部一些地方在内的十五个地方的民歌，所以又叫“十五国风”，是《诗经》的核心内容。“雅”是当时贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇，其中大雅31篇、小雅74篇。“颂”是当时的祭祀乐歌，共40篇，其中“周颂”3l篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇。其形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法。
    关于《诗经》的集结历代说法众多，目前主要有以下两种：一是采诗说。最早的记载出现于《左传》，《汉书·食货志》中也有“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故日王者不出牖户而知天下”之言。总之都是说派遣特定的官员到民间去采集诗歌。汉代学者也明确提出“采诗说”，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。二是献诗说。《国语·周语》记载：“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”即官员在上朝面见天子的时候，主动献上诗歌进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的一部分诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
    《诗经》的形式多种多样，内容丰富多彩，它以史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等形式，几乎描写了周代社会生活的方方面面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等等。可以说，《诗经》就是周代社会的一面镜子。而关于《诗经》所体现的精神，孔子以“思无邪”一言以蔽之了。确实，在《诗经》中，诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心；对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。诗人的赞美和讽刺，就是为了劝善惩恶，因此“思无邪”三个字，足以概括《诗经》的精神了。
    《诗经》是我国韵文的源头，是我国诗史的光辉起点。一直以来，它都受到了历代读书人的尊崇，经历了两千多年的沧桑，已成为中华民族的文化基因．完全融入了华夏文明的血液。《诗经》对我国两千多年以来的文学发展具有极其深远的影响，在我国文学史尤其是诗歌史上有着不可动摇和不可替代的地位。
    洪镇涛