导语

  

    知名心理学者武志红继《为何家会伤人》之后，有关自我、自恋和关系的又一重磅作品。
    独创自我认知工具“人性坐标体系”，帮读者用直观、可执行的方法衡量自己的心灵健康程度，或一份关系的健康程度。通过这一工具认识自我、找到问题症结。
    深度剖析情绪内耗根源“全能自恋”，引导读者重新审视内心，识别和摆脱情绪操控；培养读者建立自己与人、事物和世界的深度关系的能力，从而拥有做成事的能力、爱的能力。
    真正帮读者活得真实、松弛、实现最根本的疗愈。

内容提要

  

    如果你常有以下症状：
    苛求完美、拖延和缺乏行动力、容易因他人评价陷入情绪内耗……那么，你有可能处在自己都未察觉的全能自恋之中。
    全能自恋的对立面不是不自恋，而是活在关系中。不只是与他人的关系，更是与自己、与具体事物、与世界建立深度关系。这意味着需要持续的专注和投入，需要放下自恋想象，尊重事物本身以及他人的本来面貌。
    在本书中，武志红老师将带你深入剖析全能自恋的四个表现；运用“人性坐标体系”方法，讲解如何与他人建立平等、深度的关系，而非追求在权力上位的自恋；破除头脑对你的控制，发展出真正的自信。
    你将学会从孤独的全能想象进入关系的现实世界，尽管那是一个不完美、有缺陷的世界，却是真实、有情有义的世界，而和真实世界构建深度关系，是一种最根本的疗愈，也是我们幸福和创造力的源泉。

    武志红，资深心理咨询师，心理学畅销书作家，北京大学心理学学士与硕士，师从著名的心理治疗学家钱铭怡教授，创办武志红心理咨询中心。
    著有《为何家会伤人》《为何爱会伤人》《身体知道答案》《为何越爱越孤独》《七个心理寓言》《心灵的七种兵器》《解读“疯狂”》与《活出你的小宇宙》等作品，总销量超百万册。

导言  欢迎来到真实世界
    全能感的四张面孔
    人性坐标体系
    走出头脑自恋
第一部分  全能自恋及其变化
  引言  如何看全能感
  第一章  全能幻梦
    全能感的四个变化
    全能感的常规表现
    全能梦：奇葩新闻背后的幻梦
  第二章  全能自恋相关的心理机制
    警惕向全能感退行
    杨广的千古一帝梦
  第三章  意志与控制
    意志成本
    控制你能控制的
    传销陷阱
  第四章  圣人逻辑
    被强加的圣人身份
    被镇压的圣婴能量
    女鬼、女妖与无欲男
    岳飞的自毁
  第五章  全能感常规表现的具体分析
    卓越强迫症
    强大恐惧症
    辅导作业为什么这么难
    权威恐惧症
    投入困难症
    破除“状态幻觉”
  第六章  圣母与巨婴
    圣母与巨婴的共生
    巨婴的恋爱，就像在找妈
    妈宝男的致命冲突
    绝配男女
    圣母和巨婴，哪个更严重？
  第七章  沟通中的全能自恋
    听话哲学：你必须听我的，我绝不听你的
    听话哲学中的“你死我活”
    道歉里的生死较量
  第八章  想象敌意游戏与绝对禁止
    全能自恋的基本逻辑
    认识敌意的想象游戏
    转变你的敌意想象游戏
    绝对禁止性超我
    神圣权威=绝对禁止
    两种考官
  第九章  极端全能暴怒
    嫉恨
    反社会人格
    恶性自恋
  第十章  懂事、脆弱与生命力缺失
    全能自恋与彻底无助
    梦魇是怎么回事
    小偷意象
    尸体意象：没有生命力的情感
    千人一面
    懂事，可能是深度无助
    平息众怒与鞭打快牛
    警惕“张献忠崇拜”
    脆弱的真相是暴怒
  第十一章  被害妄想
    被害感
    成功中的阴谋论
    戏剧三角：加害者、受害者和拯救者
    替死鬼心理
    捉住重要关系中的“鬼”
  第十二章  失控、归罪和归因的分析
    失控与归罪
    倒地老人为何讹诈扶助者
    失控中的魔鬼
    魔鬼在自己心中
    走出归罪的泥潭
第二部分  人性坐标体系
  引言  拥抱想象，进入真实
  第一章  人性坐标体系
    只有第一名才有意义吗？
    何谓人性坐标体系
    心灵空间的层级
  第二章  情感勒索
    警惕情感勒索
    接纳自恋与自私
    平等感
    道德资本
    苦情戏
    泛道德化
  第三章  走出孤独
    走出心灵僻径
    人类最本质的需求
    关系，就是一切
    孤独会制造最大的黑暗
    关系，拓宽心灵的尺度
    感情寂灭的一代宗师
  第四章  依恋与自恋
    依恋的达成
    自体客体与客体使用
    溺爱的幌子
    关系的本质
    容器功能
    我们为什么惧怕失败
    放下控制
    真爱，从真实开始
    两种知识
第三部分  头脑暴政
  引言  高贵的头脑，孤独的头脑
  第一章  头脑暴政
    拖延与急切
    当我开始爱自己
    头脑暴政与学习障碍
  第二章  失眠心理学
    失眠，也许是因为太孤独
    失眠中的思维陷阱
    睡眠中的生死隐喻
  第三章  内心与世界
    内化和外化
    头脑暴政的自我PUA
    现实世界的疗愈性
    全能头脑编织的高墙
    无处不在的躲闪与错开
    错开，是因为惧怕黑暗
  第四章  深度关系滋养生命
    脑补与脑嗨
    滋养你的精神生命
    自我的层级
    只有目标综合征
    时间感和空间感
    深度关系

前言

  

    欢迎来到真实世界
    全能感的四张面孔
    在你阅读这本书之前，我先问一个问题：什么样的人心理算健康的？或者说，心理健康的标准是什么？对此，美国心理学家科胡特给出了非常简明的答案：自信和热情。
    当活力能滋养自体时，就是自信；当活力能滋养客体时，就是热情。
    这个答案真是简单。如果初学心理学，刚刚接触到科胡特这个说法，你可能会觉得这个说法一点都不深刻，但如果你对人性了解得越来越深，特别是被科胡特所说的另一个概念所深深纠缠时，你会深切地感受到，走到自信、热情这一步，实在是太不容易了。
    这另一个概念，就是全能自恋。
    全能自恋是婴儿最原初的心理，因此也是人最原初的心理。它的逻辑是，“我一动念头，世界就该按照我的念头而运转”。当全能自恋受损时，人会产生自恋性暴怒。我将其称为“全能暴怒”，觉得这个词比“自恋性暴怒”更合适一些。受全能暴怒驱使时，人会产生毁灭欲。
    如果全能自恋和全能暴怒能直接表达，人就会感觉到自己很有力量。但是，在既不能表达全能自恋，又不能表达全能暴怒时，这份能量并不会消失，而是会转而压制自己。这时，人会体验到彻底无助。
    同时，人还觉得像是被外界的一股力量压制，因此会产生被害妄想，觉得有一个无比厉害的人、机构或神魔在破坏着自己的各种事情。
    全能自恋、全能暴怒、彻底无助和被害妄想，我们可以把它们概括为“全能感”，这是全能感的四种经典表达。
    除此以外，全能自恋还有非常复杂的变化。我在咨询和日常生活中，发现全能自恋简直无处不在。
    很有意思的一点是，我讲课时发现全能自恋是最受欢迎的内容。
    例如，我开持续数天的工作坊时，学员们通常很希望多一些练习和分享，唯独在我讲全能自恋时，他们会觉得练习和分享有点浪费时间。他们会说：“别做练习和分享了，你讲吧，这些内容太吸引人、太好玩了。”
    我认为这是因为这些内容戳中了大家的心，一开始容易觉得，“啊，我身边有一个这样的人”，后来发现，“哎呀，这说的不正是我吗”！
    我开全能自恋主题的讲座时，也常有人问我：“武老师，这个话题我想深入了解一下，请给我推荐几本书吧。”可是抱歉，除了《自体心理学的理论与实践》这样一本偏专业的书之外，我真不知道还可以推荐其他什么书。现在，我可以推荐自己的这本书了，我希望自己不仅能写清楚全能自恋的深层逻辑，还能写透我们身边常见的各种现象。
    最近几年，全能自恋是我关注的一个焦点，并且在观察自己时，不可避免地看到我也深陷全能自恋之中。它的很多幽微、奥妙的变化，在我身匕都可以看到。
    甚至随着对自身全能自恋等问题的了解越来越深，我越来越觉得，如果能在一定程度上讲清楚全能自恋的内容，那会像是我自己的一种毕业典礼。
    现在，我觉得我终于可以系统地讲一讲全能自恋了，于是有了你所读到的这本书。
    这本书分为三大部分：
    1.全盟自恋及其变化；
    2.人性坐标体系；
    3.头脑政。
    这本书还有两大价值：了解和疗愈。
    先说说了解。
    如果你身边有人有严重的全能自恋，你会细致入微地了解这个人。
    例如，如果你身边有一个总是乱发脾气的人，这个人通常会成为你的一个噩梦。一直以来，你可能会很纳闷他到底在做什么。学习了全能自恋的知识之后，你会发现，这样的人是在被全能暴怒支配着的。
    又如，你身边有特别好说话的人，可是你又真切地感觉到，你没法走近他，甚至会非常不喜欢他。
    这样的人是怎么回事？当了解了本书中关于彻底无助和被害妄想的内容后，你可能会恍然大悟：哦，他们原来是这样的，他们自己做了“好人”，但不断把“坏”投射到外部世界。比如，你就容易被他们投射成“坏人”。
    ……
    当一个人进入现实失败时，就会过度使用头脑的想象，并用想象去要求自己、别人，乃至世界。这时的想象，会有高度的全能自恋，因此这份要求会变得难度很高、很苛刻，所以构成了“头脑的暴政”。
    围绕着孙悟空和唐僧，有一个深刻的隐喻。孙悟空可视为全能自恋的想象力，而唐僧则是现实世界的象征。孙悟空一个跟斗可以翻出十万八千里，而想象就具备这个特点，你可以使用想象轻松地抵达任何地方。
    但是，唐僧去西天取经，就得老老实实地行走。没法取巧，还得经历九九八十一难。相应的是，人生就是一场修行，各种道理，头脑里明白很容易，但你必须使用你的肉身在现实中，也就是关系中去体验。
    头脑快，但虚；体验慢，但真。当你能“降服”全能自恋的狂暴想象，从而进入看似慢腾腾的体验时，你会爱上生命，爱上平凡的生活。
    不仅如此，你会发现，你这时好像才可能碰触到无限的存在，而所谓创造力也由此而生。
    围绕着头脑暴政，有一个重要的矛盾——过程和目标。目标主义者总想着立即实现目标，这其实是受全能自恋裹挟的结果，也是受死亡焦虑所推动的。而过程主义者才能体验到生命能量的流动。
    当你能够享受过程时，就意味着你真的有了创造力。
    全能自恋会催生出各种高大上乃至奇幻的东西，像神、佛、魔的世界，至少也是强人的世界。受全能自恋驱使时，你会总想着在天上飞，就像齐天大圣总是在翻筋斗云一样。
    但是，当你降服了全能自恋，从孤独的想象世界进入关系的现实世界后，你会发现自己从天空中降了下来，像是进入了凡间，这个凡间有满满的热情、爱和创造力。
    你会爱上这个凡间的万事万物，同时会爱上自己。
    这样的爱，才会带来真实的自信。
    在我看来，真正的自信只能来自爱。