精选了文学界、艺术界、科学界等领域诸多名家回忆母亲的经典散文。文章或质朴素雅，或诚挚温暖，凝聚了名家们对母亲的深情回忆，对母亲智慧的温情感悟。给读者以文学美的体验。
    教育大家朱永新主编，并于每篇散文后书写“教育感悟”，从家庭教育理念与方法的角度阐释母爱的智慧，引导读者领会母爱的教育意义，学会在家庭教育中如何爱孩子，教育孩子。
    张抗抗、冯骥才、梁晓声、赵丽宏联袂推荐。
    内容丰富，形式新颖。全书包含名家小传、精品散文和教育感悟，给予读者全方位阅读体验。

    本书编者从教育的角度对选编的老舍、季羡林、史铁生、铁凝、袁隆平等名家回忆母亲的散文辑结成书，并对每篇文章从教育的角度进行了点评，找出爱的教育的规律。
    本书主题鲜明，以爱动人、以情感人，通过细腻温暖的笔触，真实的情感唤起人们对母亲无尽的爱与思念之情，甚至是“子欲养而亲不待”的遗憾。每读一篇，都仿佛能回忆起为人子女与母亲在一起的点点滴滴，也道出了母亲对自己的启蒙与影响，关爱与威严，从而让读者们真切地体悟到母爱的温暖、质朴与无私。
    全书突出了母爱的教育意义，引导父母和读者领会教育的本质以及母爱教育的意义。本书既是一本散文佳作，也是教育家与各界大家就母亲教育问题进行的一场暖心“对话”。

    朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。中国教育学会副会长，叶圣陶研究会副会长兼秘书长，中国陶行知研究会会长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学等兼职教授。新教育实验发起人。
    他曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学、社会科学等基金项目并多次获奖；在美国、英国、日本和国内发表教育论文400余篇；16卷本《朱永新教育作品》等专著版权输出至美国、韩国、日本等国家，是当代教育家的个人教育理论著作输往海外第一人。
    他对教育理想的不懈追寻与执着行动，感动着千千万万人，屡屡被评选为“全民阅读代言人”、“为了公共利益”年度人物、中国教育60年60人、中国十大教育英才、中国改革十大新闻人物、中华十大财智人物。
    他于2000年发起的新教育实验，以“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，吸引了全国各地2000余所学校加盟实验，践行着新教育理念与行动，深刻改变了200余万师生，正在积极影响着中国教育。

我的恩师就是我的慈母/胡适
芭蕉花/郭沫若
循循善诱的良师/邹韬奋
母亲的大爱/苏雪林
母亲眼睛里严肃的光辉/丰子恺
她给我的是生命的教育/老舍
回忆母亲/冰心
母亲的时钟/鲁彦
赋得永久的悔/季羡林
母亲的书/琦君
梦里依稀慈母泪/秦牧
母亲那双审美的慧眼/吴冠中
一方阳光/王鼎钧
我的母亲是春天/宗璞
妈妈，稻子熟了/袁隆平
回忆我的母亲林徽因/梁从诫
母亲的手/庄因
母亲的鼾歌/从维熙
严母的慈爱/资华筠
母亲，你是中国最根深的力量/叶维廉
母亲百岁/冯骥才
谁说母爱不能是这一种/刘心武
生日卡片/席慕蓉
永恒的母亲/三毛
我的妈妈/程乃珊
一生中最大的勇敢都来自母亲/余秋雨
母亲/肖复兴
慈母情深/梁晓声
苏醒的母亲/张抗抗
她押了一生的岁月/尤今
合欢树/史铁生
母亲和书/赵丽宏
回家去问妈妈/毕淑敏
飞入芒花/林清玄
风筝/王安忆
母亲的歌唱/莫言
母亲在公共汽车上的表现/铁凝
慈母在天堂/王开林
小巷深处/林莉
参考文献
后记

    母爱是一门学问
    母亲是女人最神圣的天职。
    现代幼儿教育的重要奠基人福禄倍尔曾经说过：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”我国近代学者梁启超先生也有一段异曲同工之妙的话：“故治天下之大本二，日：正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始；蒙养之本，必自母教始；母教之本，必自妇学始。故妇学实天下存亡强弱之大原也。”
    为什么古今中外的教育家如此重视母亲在孩子成长历程中的作用？首要的原因，就是母亲与孩子的天然联系。十月怀胎，孩子寄生于母亲体内，并不是一个只汲取母亲体内营养的生物体，而是一个通过母亲去感受外部世界的学习体。中国古代的“胎教”就非常重视母亲的行为举止对孩子的影响，要求母亲“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事”。这些要求尽管现在看起来有时代的局限性，但是，就重视母亲在怀孕期间的生活状态与情绪反应而言，还是非常有借鉴意义的。
    对于一个刚刚出生的儿童来说，母亲就是他（她）的全世界。母亲不仅意味着物质上的温饱，同时也提供着精神上的慰藉。母亲微笑，就是世界向他微笑，母亲歌唱，就是世界向他歌唱。心理学家雷纳·施皮茨在研究中发现，如果一个婴幼儿没有感受到这样的爱，即使物质上并不匮乏，也会因为冷落真正失去活力，严重的甚至导致死亡，他将这种病症称为“孤儿院症”。
    所以，哪怕一个普通的母亲在满足着儿童最简单的食物需求时，也是在同时满足着儿童对精神与物质的双重需求。但直至今日，很多母亲都并不明白这一点。就拿母乳喂养来说，母乳营养丰富、安全、容易消化吸收，是最适合孩子成长需要的，但一些母亲因为把母乳喂养视为简单地满足孩子生理需求的过程，让奶粉或者奶妈代劳。其实，母乳喂养的同时还是建立母子一体感的重要方式，是孩子精神成长不可或缺的重要内容。
    有人曾经说过，爱孩子，这是连母鸡也会做的事情。话虽然说得有些刻薄，但也从另外一个角度说明，人类的爱应该不同于其他动物的爱。这就是我们新教育说的“智慧爱”。一般情况下，母亲爱孩子近乎天性。没有母亲会不爱自己的孩子。只不过，不同的母亲可能会选择不同的爱的方式，本能的爱或者智慧的爱。本能的爱，往往只关心孩子的温饱与安全，智慧的爱，还要关心孩子的精神世界，满足孩子的好奇心与探究心等心灵需求。
    母亲的作用无人替代。
    我认为，对于母亲来说，在教育上特别需要注意以下几个问题：
    第一，要意识到自己在教育孩子过程中的不可替代性。
    在母亲和孩子之间存在着一条特殊的纽带，特别是在孩子诞生的初期，尤其要关注孩子的方方面面。蒙台梭利曾经对刚刚出生时婴儿的环境与教育提出了以下几个原则：母亲应该尽可能与婴儿多交流接触；让婴儿的环境与母亲体内的安静、黑暗、恒温尽可能相似，在温度、光线和声音等方面与出生前不要相差太大；抚摸与抱起婴儿要尽可能轻柔；等等。母子心连心，母子之间的纽带并不因为婴儿从体内来到了体外而改变。母爱是一种伟大的力量，也是世界上最神奇的力量。再好的设备，再先进的管理方法，也无法替代母亲对孩子的爱。为什么要给母亲放产假？不仅仅是要给母亲休养生息的时间，不仅仅是要给母亲哺乳的时间，更重要的是给母亲与孩子亲密接触的时间。
    第二，要尽早给孩子朗读，讲故事，培养孩子的阅读习惯与兴趣。
    一个人的精神发育史就是他的阅读史。阅读本身也是建立亲密感，培养孩子对声音的敏感、对阅读的兴趣的重要途径。美国学者吉姆·崔利斯在《朗读手册》的扉页上曾经引用过这样一首诗：“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。”许多妈妈只知道孩子有喝奶的生理需要，不知道孩子有精神成长的需要，不知道亲子共读给孩子一生会带来怎样的影响。所以，如果说哺育孩子是兼具满足孩子的心灵需求，那么亲子共读则是直接哺育孩子的心灵。在孩子婴幼儿的关键时期，母亲的儿歌、童谣、故事，母亲与孩子一起翻阅的图画书，是给孩子一生最根本的营养，最重要的礼物。
    第三，要为孩子营造一个和谐的家庭氛围。
    在一个家庭中，难免有磕磕碰碰的事情，夫妻之间也难免对许多问题有不同的看法和做法。求同存异，无疑是解决问题的方法。最忌讳母亲与父亲或者家庭的其他成员在孩子面前激烈争吵，让孩子无所适从。天长日久，孩子就会利用父母或者家庭成员之间的矛盾和冲突，投机取巧。所以，夫妻之间如果有不同意见，应该尽可能学会交流，学会妥协。就算无法做到这些而吵架，也一定要回避孩子，千万不要在孩子面前争吵。
    父亲与母亲，在孩子的生命中扮演着不同角色，我们不能简单地说，在孩子成长的过程中母亲的作用就比父亲更重要。但是毫无疑问，在孩子诞生的最初阶段，母亲的作用没有任何人能够替代。苏霍姆林斯基告诉我们，“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一段独特的、不可再现的生活。今天的孩子将来会成为一个什么样的人，这里起决定性作用的是他的童年如何度过，童年时期由谁携手带路，周围世界的哪些东西进入了他的头脑和心灵。人的性格、思维、语言都在学龄前和学龄初期形成”。
    因此，所有成为母亲和将会成为母亲的人一定要记住：母爱也是一门学问，需要智慧与研习，母亲也是一门“职业”，需要学习和探究，因为，母亲就是女人最神圣的天职。

    一直想编写一本关于母亲与教育的书。
    这是因为，母亲在一个人的生命中起着关键的作用。这个问题，在传统教育中就有许多论述。
    中国古代是一个男性价值观支配的社会。男尊女卑，母亲是父亲的附庸。汉代刘熙《释名》有云：“父，甫也，甫，始也，始生己也；母，冒也，冒，含也，含生己也。”也就是说，孩子的生命源自父亲，母亲只是孕育者而已。《礼记·表记》更明确说：“母，亲而不尊；父，尊而不亲。”母亲与孩子的关系比较亲切（“亲”），父亲与孩子的关系才是尊严（“尊”）。尽管如此，家庭教育的主要责任还是在于母亲。所以，清代陆世仪说：“从来家道之败，在于女德；家道之兴，亦在女德。”为什么母亲在齐家教子中起主导作用呢？因为“男正位乎外，女正位乎内。男子虽有治家之责，然其势处暂。妇人终日在家，若不知礼，便多操却家政也。人欲齐家，只是齐妻子”。
    西汉经学家刘向的《列女传》就有《母仪篇》，“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也”。介绍了历史上遵守礼法，通晓道义，端庄严谨，善于教子，可作为后人学习的榜样母亲。从唐宋到明清各个历史时期，差不多都有人增写此书，出版了《续列女传》《列女传增广》等不下数十部妇女传记，每部都设有《母仪篇》，介绍了中国历朝历代百位教子有方的母亲的事迹。孔母授学、孟母三迁、徐母大义、岳母刺字、欧母画荻、陶母剪发等脍炙人口流传千古的故事，也从一个侧面反映了中国古代重视母亲教育的传统。 中国传统文化中关于家庭教育与母亲教育有许多珍贵的遗产，值得我们重视。我认为主要集中在三个方面： 第一，传统家教（母亲教育）通过家规、家训、家风等形式，对家庭教育（母亲教育）进行规范，用制度和仪式对儿童进行教育。古人讲，“国有国法，家有家规”。所谓家规，是指一个家庭的行为规范，一般是由一个家族遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。家训一般是家庭的前辈对晚辈立身处世、持家治业的教诲与训导。如果说家规比较刚性，家训则显得亲切柔软，往往以谈心的方式出现，《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家训》等古代名人家训都是如此。明代开始流行的《女儿经》等，也是母亲教育的类似“家规”，如谈到教育孩子时写道：“有儿女，不可轻。抚育大，继宗承。或耕耘，教勤谨。或读书，莫鄙吝。倘是女，严闺门。训礼义，教孝语。能针业，方成人。衣服破，缝几针。鞋袜破，被人论。是不是，自己寻。为人母，所当慎。” 家风是一个家庭的文化氛围，体现了家庭的风气、风格与风尚。在古代，还有通过家谱（文本）、家祠（现场）等进行家庭教育的。这些规范中积极的一面，不仅让儿童在启蒙时期得到及时的教育，也让中华优秀传统文化通过家庭这一载体得以传承。 第二，传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与现代教育理念“立德树人”是一致的。中国最早的一部教育纲领性著作《大学》就把明德至善作为所有教育的根本目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《中庸》《说文解字》《增广贤文》等古籍中也有类似阐述。中国古代最有影响的道德教育入门书是朱熹所辑的《小学》，其书四卷六类，立教、明伦、敬身为全书的纲目。立教，就是强调为教为学必须“本于道”，明伦讲的是父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序和朋友之交，敬身讲的是心术之要、成仪之则、衣服之制和饮食之节。这也是朱熹本人认可的“修身大法”，是奠定日后“做人的样子”的基础。 关于母亲的道德标准，东汉班昭的《女诫》、西晋张华的《女史箴》、唐宋若华的《女论语》及清初王相编的《女四书》等都有详细的论述。这里要特别提出明代吕得胜编写的《女小儿语》，该书分女德、女言、女容、女工、通论、杂言、补遗等章，对母亲教育也有许多主张，如提出“少年妇女，最要勤谨，比人先起，比人后寝”“剩饭残茶，都要爱惜，……安分知足，休生抱怨”“孝顺公婆，比如爷娘，随他宽窄，不要怨伤”“夫是你主，不可欺心，……相敬如宾，相成如友”“看养婴儿，切戒饱暖，些须过失，就要束管。水火剪刀，高下跌磕，生冷果肉，小儿毒药”“不积钱财，只积善行，儿孙若好，无钱何病”“妇女妆束，清修雅淡，只在贤德，不在打扮”“家教宽中有严，家人一世安然”。其中虽然有不少封建主义的糟粕，但是对于母亲行为规范提出的一些要求，也有值得我们重视的内容。 第三，传统家教注重父母的以身作则榜样示范，强调儿童的行为训练和科学方法。身教重于言教，孔子就主张“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。《列女传》认为，母亲怀孕以后的一言一行都直接关系到胎儿的成长，清浊美恶，智愚贤否，所以要求母亲“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不斜视，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事”。明末清初的理学家孙奇逢在《孝友堂家规》中，提出“立家之规，正须以身作范”。古代教育家颜之推反对“无教而有爱”的家庭教育，强调习惯养成。朱熹更明确小学的任务，就是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。这些都与现代教育理念相吻合。 当然，我们也要注意辨析与舍弃传统家教与母亲教育中那些不符合现代教育理念的糟粕。比如，现代社会里，确立儿童的主体权利是文明的一个重要标志。但传统家教强调父母与孩子的等级，把母亲作为父亲的附庸，把儿童视为父母的私产，把惩罚作为教育的主要方式，导致打骂孩子迄今仍然是中国社会非常普遍的现象。只有清理这些反教育的传统家教与母亲教育流毒，才能建立现代的家庭教育体系。时代发展到今天，在优秀的传统家教理念基石上构建起现代家教的大厦，不仅是父母与儿童的要求，更是教育和未来的要求，是历史赋予我们这一代教育工作者的使命。 也正是怀着这样的使命，我选编了这本小书。与一般的选本不一样的是，我是用一双教育的眼睛来选编的。我希望，这本书，不是一般的文学作品，而是兼具文学性与教育性的读本。 为了选编这本小书，我们查找翻阅了中外数百篇的关于母亲的文章，初定稿选择了74余篇。在撰写感悟和最后定稿的过程之中，经过反复筛选，又删除了35篇，有许多文学家、科学家、社会名流回忆自己的母亲，感人肺腑，让人潸然泪下，但是与教育无关，我们不得不割爱了。当然，由于视野的局限，可能有不少富有教育意蕴的好文章被遗漏了，特别是国外的资料相对较少，文学家以外的名家相对较少。好在还可以继续增补，修订完善。 特别需要说明的是，选入本书的文章是根据作者的出生时间先后排序的。另外书中的很多文章原本以《母亲》或者《我的母亲》为题，为了突出文章的个性，避免过多的标题重复，我根据文章的中心内容和关键词语，对部分文章的标题进行了重拟，敬请原作者理解和原谅。我也向他们表示最崇高的敬意。由于部分作者无法联系，入选文章的稿费已经委托中国文字著作权协会管理。 这本书的出版得到了团结出版社的大力支持。梁光玉社长和本书的责任编辑李可和宋扬为这本书能够在母亲节前出版加班加点，付出了辛勤努力，在此表示衷心的感谢。 我要感谢苏州大学新教育研究院的杨帆、郝晓东、管童、李筱寅、张伊凡、陶奕阳等同学，在成书的过程之中，他们协助我做了大量资料核查等工作。这本书在2021年母亲节完成初稿，在2022年母亲节之际出版，也祝天下母亲幸福康安！祝年轻的母亲能够向书中的母亲学习，成为一个好母亲！ 朱永新 2021年母亲节前夕初稿 2022年母亲节前夕定稿于北京滴石斋