导语

  

内容提要

  

    本书围绕八大山人的文艺创作和文化哲思展开论述，主体内容如下：绪论包括研究内容与意义、八大山人研究成果述评、研究方法与材料处理、研究重难点与创新价值、主要章目概述；第一章概述八大山人的家世与生平，为后续研究提供史料和实证基础；第二章阐释八大山人的文艺创作主张，涉及他对诗、文、书、画创作技法和态度等方面的个人观点；第三章探讨八大山人的文艺创作部类，分别对其诗歌、绘画、书法、印章、款式、花押、斋名进行整理分析；第四章研究八大山人的文化哲思，主要从遗民情感、禅家心性、道骨仙风与魏晋风度、儒家性情以及八十老人这五个维度对其心路历程和精神情感世界进行管窥；结语则对八大山人的文艺和文化人生进行简要归总。本书在图像分析、作品整理、文史哲艺互证、精神心理分析等方面进行了一定的学术创新尝试，特别是在文化哲思方面对八大山人展开深入系统的研究，动态地考察了传统文化对其人生产生的影响轨迹，探寻以儒、释、道为主体的中国三大文化系统在其生命历程和文艺作品中的复杂呈现，揭示中国传统文化的博大精深和八大山人独特的文化史地位。

    王晓明，文学博士。研究领域为中华文化艺术与国际中文教育、华文教育、汉语国际教育。承担省部级课题数项，发表论文多篇，获全国汉语国际教育综合技能大赛优秀指导老师奖，任江西省汉语普通话水平测试员。曾受国侨办等政府部门和高校委派，赴泰国、意大利、印尼等国进行中华语言文化艺术培训与交流，获得好评。

绪论
第一章  八大山人的家世与生平
  第一节  八大山人的家世
    一、祖父
    二、父
    三、兄
  第二节  八大山人的生平
第二章  八大山人的文艺创作主张与态度
  第一节  诗文创作主张
    一、诗歌主张：以评点《琵琶行》为例
    二、小说主张：以评点《女仙外史》为例
  第二节  书画创作主张
    一、书画同源、笔墨兼顾
    二、法本法无法
    三、似与不似
  第三节  文艺创作态度
    一、涉事、拾得、自娱、戏作
    二、河水一担直三文
第三章  八大山人的文艺创作部类
  第一节  八大山人的诗歌
    一、在诗史上的定位
    二、八大山人诗歌分期
    三、八大山人诗歌分类
    四、八大山人诗歌的语言艺术
  第二节  八大山人的绘画
    一、一笔残山剩水，一划地老天荒：八大山人山水画
    二、一花一世界，万物自生听：八大山人花乌画
  第三节  八大山人的书法
    一、转益多师、至法无法
    二、八大山人与晋字：以《临河序》为例
第四节八大山人的印章  、款识、花押和斋名
    一、心印：八大山人的印款
    二、八大山人的花押和斋名
    三、八大山人花押和斋名的含义
第四章  八大山人的文化哲思
  第一节  遗民情感：西江弋阳王孙
    一、明清易代之际八大山人的处境和交友
    二、一杯金谷赠，旧事老人知：八大山人的遗民情感
  第二节  禅家心性：吁嗟世界莲花里
    一、八大山人的禅门法系
    二、世界莲花里：八大山人与禅宗
  第三节  道骨仙风与魏晋风度：萧疏淡远
    一、道骨仙风：八大山人与道文化
    二、因“真赏”而“遥属”：八大山人与魏晋风度
  第四节  儒家性情：行年八十，守道以约
    一、白鹿精神
    二、八大山人与程朱理学
    三、八大山人与阳明心学：画中之我，心中之花
    四、生生之意，天机之趣
    五、涵泳浸渍，颐养性情
  第五节  八十老人：性命正在呼吸
    一、驴
    二、八大山人
    三、八十老人
    四、八大山中“人”
结语：独坐大雄峰
参考文献
附录