导语

  

    季羡林先生是国际知名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。然而，由于季先生所涉猎学科如语言学、佛学等对于普通读者来说较为陌生。读者所能见到的季先生的作品，也以文学作品为主。季羡林先生的学术研究高瞻远瞩，他的许多观点和研究仍具有现实意义，通过推广他的学术成果，可以对当代学术起到引领的作用及深远的社会意义。
    《学海泛槎》为季羡林学术生涯回忆录。

内容提要

  

    《学海泛槎》共分四个部分：第一部分记录了1930年至1934年作者季羡林学术研究发轫阶段的学习生活；第二部分记录了作者1935年至1945年十年留学生活的片段；第三部分是作者1946年自德国回国后到1993年近五十年学术生涯的记录；第四部分是总结，作者概括了他的研究范围，追溯了他的学术传承，阐释了他的学术方法和学术道德。深入浅出，发人深省。

    季羡林（1911.8.6-2009.7.11），国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，北京大学终身教授等。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，曾三辞“国学大师、学界泰斗、国宝”桂冠。

编者前言／胡光利
前言
学术研究的发轫阶段
(1930～1934年)
  报考大学
  清华大学西洋文学系
  受用终生的两门课
负笈德意志
(1935～1945年)
  进入哥廷根大学
  我所选修的课程
  梵文和巴利文的学习
  吐火罗文的学习
  其他语言的学习
  博士论文
  最早的几篇德文论文
  十年回顾
回到祖国
  1946～1949年
  1950～1956年
  1957～1965年
  1966～1977年
  1978～1993年
总结
  关于本书的撰著
  关于学术研究
  关于治学主张
附录
  回眸五十年
  《季羡林学术论著自选集》自序
  《赋得永久的悔》自序
  原始佛教的语言问题
  三论原始佛教的语言问题

前言

  

    年前，敏泽先生写信给我，要我写一部关于学术研究的“自述”，而且是越长越好。这本来是一个很有趣的题目，也很有意义。但是，当时我的二十四卷本的《文集》还没有编完，找不出时间来写，只答应考虑。现在《文集》编完了。敏泽先生又打来电话，旧事重提。我答应他立即着手来写。
    我毕生从事教书和研究工作，至今已届望九之年。在这样长的时间内，要说一点经验和教训都没有，那是说不过去的。要说有什么，有多少了不起的经验，那也不是事实。我的确是一匹老马，识一点途也是应当的。但是识的途是否正确，我却没有把握。我平生不喜欢说谎话，现在既然要写，我就照实直说，我决不夸大，也不矫情做谦虚状。如果有什么不妥之处，那是受了水平的限制，决非有意为之。这一点希望读者能理解。总之，一句话：希望读者，特别是年轻的读者，对我这一部《自述》不要抱过大的希望，不要抱不切实际的期望。古人说：“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”我根本没有什么金针，即使我想度与人，也无物可度。如果年轻的读者能从我的经验和教训中获得了什么有用的东西，那是靠他们自己的悟性或主观能动性，不能把功劳记在我的账本上。
    以上算是“前言”。
    1997年12月