人类学家奥古斯汀·富恩特斯呈现了一个全新的人类进化史，他认为是创造力和合作精神让我们有别于其他物种，也推动着我们身体、思维和文化的发展。人类的独特性并不单纯表现在拥有繁衍后代的能力、对异性的追求、资源的把控以及对关怀的渴望等，而是我们富有创造力的大脑，迸发出的无尽想象力。《一切与创造有关》一书将带我们领略各种灵长类物种的进化之旅，从而发展到语言、城镇、艺术以及各种科学的萌芽。

    《一切与创造有关》是一部关于什么造就了我们人类以及我们如何成为人类的著作。人类学家奥古斯汀·富恩特斯大胆地将古生物学、考古学、遗传学和人类学的最新综合研究成果交织在一起，推翻了人们对种族、战争与和平、人性本身的误解，回答了一个古老的问题：是什么让人类在地球上的物种中如此与众不同？
    答案是想象力使得人类与众不同。富恩特斯认为，想象力这股强大的力量造就了现在的我们，使我们变得如此成功。想象力给我们带来了一切，从刀和热腾腾的饭菜到iPhone和火星车。正如他所说，孩子的手指画本质上来自数百万年前狩猎和采集时的创造力，来自在形成战争与和平的整个历史中，在改造世界时，在所有的艺术、宗教，甚至科学中的想象力。
    同样重要的是，如何将个人的想象力与集体的力量结合起来，进而变成全人类的创新。富恩特斯强调，如今为了让某种东西持久而有用，你需要了解你与他人合作的本质是什么，想象力能做什么、不能做什么，最后，还要了解我们的创造如何造就了我们所生活的世界。
    这本书讲述的数百万年的恢宏历史将激发读者，也会激发出各种创新。这是了解人类世界演变的指南，任何对我们如何到达现状感到好奇的人都应该读读这本书。

    有力、有趣、有用……富恩特斯巧妙地将人类学和灵长类动物学这两门学科的最新研究成果融为一炉……指出觅食、逃避天敌、传达信息和操控环境等诸多行为都是通过富有想象力的合作来完成的。
    ——《华尔街日报》
    这本书有力地辩证了人类的想象力所取得的成就非同一般，纠正了关于人类天性的错误传统观念。人类如此独特的物种，在审视了自身的特殊之处后，一定会为之心醉神迷。
    ——《经济学人》
    富恩特斯将最新的进化学、生物学和人类学编织在一起，提出了新的假说：创新和合作才是人类发展的动力。（他更提出）我们所相信的很多东西，从宗教到种族，都是错的。
    ——美国《国家地理》
    这本书中关于创新性的研究很有意思……包罗万象，从解决冲突到学习如何用火做饭……这本书内涵丰富、通俗易懂，将最新的人类进化创新知识传递给了读者。
    ——《科克斯书评》
    通过大量的人类学研究，富恩特斯向我们展示了富有想象力的智慧是如何使一个脆弱的物种在没有尖牙利爪的情况下在充满凶猛野兽的世界里生存的……无论是面对当前的武装冲突威胁，还是思考当代围绕社会性别和宗教的争论，富恩特斯都从人类遥远的过去提炼了一个重要的教训：作为一个物种，我们要想生存下去，必须要继续创造性地革新。
    ——美国图书馆协会《书单》杂志

    奥古斯汀·富恩特斯，美国圣母大学人类学系主任、教授，美国《国家地理》探险家。在其20多年的研究工作中，发表了100多篇学术论文。他的观点和研究成果被《大西洋月刊》《科学美国人》《赫芬顿邮报》和美国国家公共广播电台等广泛报道。

序  宣扬创新和一项新综合研究
第一部分  棍棒和石头：第一个创新
  第一章  会创新的灵长类动物
  第二章  古人类血统中最后站立的人
第二部分  晚饭吃什么：人类是如何变得会创新的
  第三章  让我们一起做把刀吧
  第四章  杀死并吃掉，等等
  第五章  排队的美好
  第六章  食品安全的实现
第三部分  战争与性：人类是如何塑造出一个世界的
  第七章  创造战争（与和平）
  第八章  有创意的性
第四部分  伟大的作品：人类是如何创造出宇宙的
  第九章  宗教的基础
  第十章  艺术的翅膀
  第十一章  科学架构
尾声  创新人生的节拍
注释
致谢

    宣扬创新和一项新综合研究
    提到创新，我们可能会想到莎士比亚或莫扎特、爱因斯坦或居里夫人、查尔斯·狄更斯或玛丽·雪莱、安迪·沃霍尔或安妮·莱博维茨、杰米·奥利弗或朱莉娅·蔡尔德、碧昂丝或普林斯。我们经常会看到某个人或某个特定人群拥有创新的能力，但创新能力不限于美国和欧洲，或者有钱人、近500年来出生的人身上。毕竟，创新能力不限于某个天才或某个非常有创见的思想家在创作作品时的一次单独的努力。创新是由彼此联系的思想、经历和想象形成的。无论是在做物理实验、进行艺术创作，还是在维修机动车，甚至在安排自己微薄的收入不致沦为“月光族”的思考过程中，创新存在于人类生活的每个角落。我们每天都会创新，但我们并非独力完成这个神奇的壮举。
    作家玛丽亚·波波娃(Maria Popova)告诉我们，创新是一种“能力”，这种能力可以使我们“进入我们的精神资源库，资源库里有知识、洞察力、信息、灵感以及构成我们思想的所有的片段……并以非凡的新方式把它们结合起来”。考古学家伊恩·霍德(Ian Hodder)持有类似的观点，他认为创新是介于物质现实和我们的想象之间的一个空间，在这个空间里，智力、适应力、能动力、理解力和解决问题的能力集合在一起。但他也强调，这是一个完全的社会化过程。人类学家阿什利·蒙塔古(Ashley Montagu)强调，人类拥有用我们的观念来影响世人并将其转化为物质现实的基本能力。本书阐述了这些关于创新的观点与人类进化的非凡故事之间的显著联系。
    无数个体创新性思考的能力使我们人类这个物种得以繁衍生息，同时，任何创新性行为的首要条件都是合作。
    一个好汉三个帮，但只有三四个人的合作较为少见，更多情况下，成百上千的人跨越时空通力协作才能出现意义最深远的创新时刻。舞蹈家泰拉·撒普(Twyla Tharp)写道：“有时我们通过合作才能快速启动创造力，其他时间（合作） 的重心只是简单地放在把事情做好上。在任何情况下，合作良好的团队成员都要比那些团队中最有才华的成员单打独斗取得更大成就。”
    通过钻研我们的历史，借助最尖端、最先进的科学知识，我们可以看到，创新正是我们如何进化而来、为什么我们是现在这个样子的根源。创新赋予了我们在“是什么”和“可能是什么”之间来回穿梭的能力，这也使我们能够从一个成功的物种进化成一个卓越的物种。
    人类创新性合作的本质是多层面的，也存在很大的差异，但我们人类所特有的共享意向和想象力成就了今天的我们。
    创新加上协作驱使着我们的身体、思想和文化向好的或坏的方向发展，这使人类有别于其他物种，因为未曾有其他物种能像人类这样出色地利用创新与协作。作为自然界中的一个物种，我们既不是最坏的，也不是最好的。我们既没有完全脱离生物性，也没有一味盲目地受其约束。并非受繁衍的驱使，并非出于对配偶、资源或权力的争夺，也并非我们对彼此照应使人类脱离于其他物种的倾向，而是创新塑造了我们并使我们变得卓越。这就是关于人类这一物种进化的新故事,关于我们过去和现在的人性的新故事。
    关于人类进化的四大误解
    我们现代人类不就是凶恶雄性的后代吗？在进化史中自然选择偏爱更凶悍的男性，从而导致了对暴力和性胁迫的生物倾向，我们不就是被进化史打上深深烙印的人类吗？换句话说，我们不是那个天性自私、好斗、酷爱竞争的善于行恶的物种吗？
    不是！有位教授矢口否认。
    我们人类的物种是这样的：天生具有同情心；无私；懂得合作，在进化的早期就有别于其他灵长类动物，因为我们看重分享食物和其他资源；懂得自我牺牲，并且把集体利益置于个人利益之上。难道不是吗？总之，我们是非常懂得合作与行善的一个物种。
    事实也并非如此。
    那么，难道我们的本质不是主要由我们赖以生存、带给我们机遇与挑战的环境中的偶然事件造成的吗？与现代化、机械化、城市化和科技化的生活相比，我们难道不是应该仍然更适应作为狩猎采集者的传统生活吗？难道不是我们与自己的进化根源出现了现代化脱节，才导致我们出现了心理健康问题，并对生活普遍感到不满吗？
    难道我们的智慧没让我们超越生物进化的界限，不受自然环境的压力和限制，让地球为我们的意图服务，反而逐渐给地球带来了危机吗？难道我们不是普罗米修斯的后代，把整个世界都置于自己的统治之下，毁灭世界并最终毁灭我们自己吗？
    对不起，仍然不对。
    ……
    由于我们的行动和所面临的进化压力，我们共同改造了我们的身体、行为和思想。这个过程的历史正是这项新综合研究的核心部分，它不仅告诉我们，我们是如何成就了今天的我们，而且也为我们未来的走向和目标提供了重要的见解。
    生命之树上的人类
    要讲人类进化的故事，我们必须试着建立一个起点，但时空里单个的点会蒙蔽我们。也许找到人类在自然界中位置的一个更好的方法，是先问问我们在进化成人类之前是什么。
    进化生物学家、作家斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)强烈主张，我们往往把人类进化看作一系列整队排列的形象的经典图像，从左侧的形似黑猩猩的生物一直成长为右侧完善的人类。这幅图像在科学上是站不住脚的，甚至无法成为一个有趣的故事。人类真正的进化树是用一张巨大而又密集的图表来表示的，图表显示人类是灵长类动物一个小分支上面的一个微小的枝权，灵长类动物是哺乳动物那一大类里的一个小分支，哺乳动物是脊椎动物那一大类上的一个小分支，脊椎动物是被称为动物的那一个大类里的一个小分支，动物是这个星球上的生命树上面的许多枝权之一。我们知道，所有生命共有一个祖先，出自相同核心分支和边枝的生命类别的关系更为密切。一个人与一颗霞多丽葡萄的DNA相似度可能会达到24％，与一只蜜蜂的DNA相似度能达到44％，与一条狗的DNA相似度能达到84％，与所有灵长类动物的DNA相似度能达到90％，与我们人类最近的表亲黑猩猩的DNA相似度能达到96％。
    与人类进化的误导线性图不同的是，黑猩猩（甚至类似黑猩猩的动物）不是我们的祖先，我们和黑猩猩都是大家庭（被称为“类人动物”或类人猿）的一部分，而每一支血统已经彼此独立地进化了700万—1000万年（人类的血统被称为“人族”，而黑猩猩的血统被称为“黑猩猩属”或“黑猩猩亚族”）。我们确实与黑猩猩和所有其他灵长类动物在生物学和历史中有相当多的相似之处，足以达到惊人的地步。但是进化有连续性和非连续性之分。为了了解是什么使得人类与众不同，我们需要知道我们与其他灵长类动物有哪些相同之处，但更重要的是，我们需要知道我们是如何与它们在进化中出现偏离的，以及为什么会偏离。所以，我们与其他灵长类动物之间的相同之处要比进化论早期批评者认为的多，但恰恰是我们与其他灵长类动物之间的差异而非相同之处更能告诉我们：作为一个物种，我们究竟是谁？
    下面我们将开始讲述我们所了解的作为灵长类动物的人类和拥有700万年历史的古人类血统。然后，我们将深入钻研新综合研究带来的启示，并找到我们究竟如何成为创新性物种的答案。人类创新火花的秘密在今天仍然能够继续为我们服务。

    创新人生的节拍
    正如我在序中提到过的那样，人类学家阿什利·蒙塔古告诉我们，人类的定位、我们在这个世界上的生活方式，是通过我们使用符号、抽象、想法的能力创造的——去大胆想，去梦想。“这些符号、想法都是从头脑中创造出来的……但是人类这种动物不仅仅会学习创造这些东西，还会把这些东西投射到外部世界中，从而将它们转换为现实。”我们去梦想，并使梦想实现的能力就是让我们与众不同的地方。
    半个多世纪以前，马丁．路德．金同我们分享了他的梦想：
    我梦想有一天我的4个儿女将生活在一个不是以肤色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
    马丁·路德·金充满激情的梦想引发了广泛的共鸣，这不仅仅是因为它强有力地鞭笞了不公，呼吁公平，还因为它激发了我们共同拥有的想象、创造一个更美好的世界的能力。当马丁·路德·金谈到自己的“梦想”时，他实际上是在谈论我们去想象并创造改变的能力。在过去的200万年中，我们的祖先们为我们发展出了拥有梦想，用梦想去改变世界的能力。这种能力让我们成为创新的物种，还让我们的生活变得错综复杂。
    成为人类、作为人类是一件纷乱、漫长、艰难的事情。从一开始，我们的生活就是群居性的，我们依赖他人，充满困惑和好奇。我们人生的头一两年既不会走，也不会说话。要做好一个人则需要数十年的时间（甚至更久）。我们群体的成员想什么、看什么、吃什么、感觉到什么、做什么、希望什么、梦想什么决定了我们是谁，以及我们如何进行每一项活动，但是在这个过程中，我们每个人都会添加自己的特点。我们不仅是一个与众不同的物种，我们这个物种中的每个个体也是与众不同的。我们具有这样的创新能力，发展了这么久的时间，这意味着我们每一个人都是与众不同的。这就在我们这个物种整体的一致性中创造了观点与能力的多样性，这种多样性会带来许多挑战，同时也会带来更多的机遇。
    创新既是一种个体行为，又是一种群体行为。能够将这两方面有效融合在一起的能力就是人类成功的原因。鉴于我们每个人都寻求实现我们各自的潜力，我们必须要意识到彼此合作的需求，无论大张旗鼓还是悄无声息、频繁合作还是偶尔配合、严肃冷静还是充满激情。我们的模式是在群体成员中开展广泛合作，无论年龄、性别，从生命的第一天起便是如此。这种模式包含革新、分享与传授、冲突与挑战、交流与复杂性，甚至失败。作为一个具有创新性的物种的一员，活着是一件不小的功绩，尤其在今天。
    最后一章回顾了我们的进化史是如何作为一份指南，～系列建议、意见和工具来帮助我们接受自己充满创新性的生命的。人类生态构建的完整前提和人类一直表现卓越的进化过程使我们能够通过个体行为和群体行为来为我们的子孙后代改造周围的环境。人类的下一个世纪与下一个千年是我们进化遗产的继承者，就像我们继承了我们1 000年前、1万年前、10万年前、100万年前，甚至200万年前祖先的进化遗产一样。 在过去的1万年（我们称之为全新世）中，改变的速度加快了，挑战也随之增多。定居、农耕和饲养动物、建立城市与国家，这一切为创新力创造了新的选择，并且使我们所面对的生态与社会挑战增加。但是今天我们正处于人类世（现在人类的行为是气候与地貌变化的一种或者全部的主要改变力量），改变的速度与挑战的强度让全新世看上去如同慢镜头播放一般。我们对地球的影响到达了前所未有的高度，能不能避免让事情变糟取决于我们自己。 我们的祖先克服了无数个挑战。当我们面对不利形势时，我们会有宏大的梦想，并采取行动。如果我们能够成功，让21世纪成为一个充满有益创新的纪元，我们的后代在讲述我们的故事时就会强调我们的创新力与合作，而不是我们的错失与冲突。这正是我们期盼和梦想的那种遗产，也是我们必须努力实现的目标。 人类最初的舞步 一旦我们意识到自己想象解决方案的能力，认识到它的重要价值，并通过协作努力来实现这种能力，我们所面临的最大挑战就是应对不可避免的失败。 多样性、挑战和冲突都会帮助我们保持想象力。大部分人都假定冲突是坏事，处于自己的“舒适区”就很好。这并不完全正确。当然，我们并不希望有只巨大的剑齿虎冲过来袭击我们，我们也不希望自己没有工作、没有医保，或者同伴侣、家人、老板、同事争吵，诸如遇到剑齿虎或其他类似紧张危机的糟糕经历，一生一次就够了。但是同家人和朋友的小争议，在技术或金融方面遇到的麻烦，在工作和家庭中遇到的挑战，可以帮助我们自主思考。各种问题迫使我们用脑思考，进行合作，从而想出具有创新性的答案。穿越各种各样的风景，经历各种考验与不时的冲突，要比一直停留在不会对我们的感官与思想带来任何挑战的局面，更容易让我们产生创新性。过去200万年的人类发展由充满了挑战与冲突。 …… 现在很多高品质在线课程和网站都包含大量信息。”当然，你现在正在阅读本书，所以你可以知道有些用更加深奥或浅显的语言诠释进化论科学的书。阅读是人类最伟大、最与众不同的技能之一。正如伊萨克·阿西莫夫所言，科学“是一个对你关于宇宙的想法进行检验，并且证明想法与检验结果是否相符的体系”。科学在你的能力之内。 下面是一些关于科学的重点： ·大部分科学都不是那么深奥的事情。人类的理解能力要比我们自己认为的更强大。我们将好奇心、认知能力、协作式教学和创新性融合在一起，这种独特的结合让我们能够以特别有效而充满想象力的方法来思考、消化信息。利用这种天赋可以为我们所有人带来益处。 ·进化论方法和所有物理、生物、社会科学在理解健康、环境问题、种族与种族主义、衰老、性别和性、暴力，以及许多人类日常面对的核心问题方面至关重要。基础科学与算数、阅读、写作、历史一样重要。我们应当将它教授给孩子。 ·科学被看成内置的理科学士探测器。如果没有任何办法评价科学家在说什么，那就保持警惕。不要让科学家们摆脱责任，要求他们用易懂的信息对研究结果做出更清晰明确的诠释。要注意方法论和实施方法论的人之间的界限。 ·过有科学意义的生活。科学致力于尝试找出世界如何运行的答案，探求实质性解释的答案。我们应当每天都这样做……享受你的科学人生吧！ 前进吧，创新者 成为人类本身就是一个具有创新性的过程。然而在今天，我们都有自己的义务，现代世界的复杂多样将我们引领向100万个方向，这种创新性的行为看上去偏离我们日常生活轨道甚远，我们需要花费时间和精力才能接受，而我们的时间、能量和努力都是有限的。但是即使比过去艰难很多，我们和我们的家人、朋友、社区，乃至物种对创新性的需求远远高于以往。 我们的祖先通过具有创新性和合作性的个人和集体生活为我们奠定了基础，我们不能浪费了这些遗产。200万年前，我们的祖先身形矮小，赤身裸体，没有尖牙、长角和利爪的保护，他们用几根木棍和石头克服了几乎不可能克服的困难。这一切都是因为他们拥有彼此和创新的火花，我们也拥有。 创新的星星之火正蓬勃发展，将光明撒遍全球。我们发展出了更好的工具和衣服、更长和更健康的寿命、飞机、极富美感的思想、进行星际航行的航天器，以及更多的孩子，但是我们所面临的挑战也成比例增长，并且没有减慢的迹象。 让我们正面应对这些挑战，争取再度过200万年的创新岁月。