活在这珍贵的人间和孤独的都市，你所见的远非真实。两个都市传奇，两种身份的错位，欲望与科技的结合，人将会把自我引向何方？卜知客编著的《诡面谜花》聚焦于当代年轻人的精神困境，人的情感就像一座危险的迷宫，爱即是迷宫所有的入口，却也是唯一的出口。

    卜知客编著的《诡面谜花》故事发生在两个场域，不同时空下命运的交织竟是如此的相似两个镜子，影射出人们迷乱的内心和假想。
    高科技时代，地下秘密组织研究改变人类面貌的技术，不惜进行人体试验，都市人的孤独和病态欲望，推动了这一技术的快速诞生。一个叫凌香的平凡女孩受他人鼓惑，换脸后变成自己情敌的模样。感情的错位给她带来的却是无尽痛苦，灵魂被对手的面具所囚禁，爱情也被私欲占据。经过感情的诸多较量，她最终选择放弃恋人，找回自我。然而被警方质疑的身份，多年前的爱恨纠葛，却使真相变得扑朔迷离。人性的角头场上，善与恶展开了殊死较量。
    另一个时空，T市出现大规模飞花，人们的正常生活被严重扰乱，一群医学临床实验受试者集体失踪，案情离奇，引发全城轰动；医院院长顾方亭被指控与国际器官贩卖组织有染，踉跄入狱。坚信父亲蒙冤的医生顾小鹤，与科学家女友薇妮一起，展开案情调查，但就在逼近真相的关键时刻，薇妮突遭意外身亡，留下巨大的未解谜团。一天，神秘女人苏可找到他，重新勾起他与薇妮养父密先生之间的种种疑团。“再生实验”“人体实验”……这些研究的背后，似乎隐藏着一个惊天阴谋，更关乎着薇妮死亡的真相。苏可与顾小鹤，两个各怀心事的人，在彼此的恩爱和猜疑中联手起来，搜索事件的线索，而死亡的危机也在步步逼近。
    所有的一切，都在等待你的抉择。人性两级之间，天平已然倾斜。

    “谜托邦”开启了全新的汉语小说空间，同时开启了汉语科幻与玄幻小说的新时代。神话学的底蕴，想象神奇瑰丽，变幻莫测，玄机四伏，引人入胜，脑洞大开又震撼人心！——著名文学评论家，陈晓明
    以神活学术体系为叙事基础的“谜托邦”小说，使迷宫变成了迷津，悬疑推理变身为意义寻索，由此诞生出高品质的流行叙事。——著名作家，北村
    中国元素．普适价值，新生代的胆识与才情，集约式创作——“谜托邦”类型小说王国孕生乃样的审美。——著名编剧，杨争光
    “谜托邦”神话叙事作品，整合各种流行元素与神话传统，不仅拥有超炫的故事情节，还具有元神话的深层推动力，即将引爆一波崭新的神活小说与幻想小说的创造力。——著名作家，叶开

    卜知客，畅销文学第三势力。由一群颜值、智商、情商出众的神秘青年作家组成。
    出自卜知客手笔的“谜托邦”系列小说作品，不仅具备中国元素、普适价值，引爆了崭新的神话小说与幻想小说创造力，而且正在以纯正的精神价值品位，改善年轻一代的审美趣味。

假面之谜
  第一章  无脸死尸
  第二章  错位的求婚
  第三章  神秘的女人
  第四章  做七天的你
  第五章  复仇计划
  第六章  回忆漩涡
  第七章  消失的门牌号
  第八章  奇异聚会
  第九章  最后的愿望
  第十章  你是谁
  第十一章  被替代的恋人
  第十二章  疯狂的爱情
  第十三章  地下室的秘密
  第十四章  未完成的清单
  第十五章  赎罪与重生
复仇的飞花
  第一章  关于幻觉
  第二章  一场春天的疾病
  第三章  魔鬼的契约
  第四章  假如流水能回头
  第五章  双生花
  第六章  三天后的约定
  第七章  追忆似水年华
  第八章  关于真相的若干问题
  第九章  忌妒与复仇
  第十章  双面薇若妮卡
  第十一章  最后的战争，最初的告别
  番外篇
  出版后记

    “谜托邦”系列，是朱大可工作室出品的诸多品牌之一，它包括神话(魔幻)、悬疑、历史探秘和都市推理等诸多类型。
    作为阅读市场的重要组成部分，“类型小说”在中国并未得到充分发育，但仍可以被粗率地划分为两大基本类型。  第一类是网络写作。这是一种互动式集体写作，以连载为基本传播方式，依照网民意志而不断修正写作方向，最终成为作者和网民的共同作品。此类写作的好处，就是以一种更加“刻奇”(Kitsch，旧译“媚俗”)的立场取悦读者，而将小说读本的商业性推向极致。此类小说有望成为广泛阅读的畅销书，但它的短板，在于作者很难借此塑造独立风格。它是一种缺乏主体性和个人话语风格的公共文本。第二类叫作书桌写作，它保持了传统的个人经验的基本特征。这其实就是一种封闭式书写，在完成电子或纸质出版之前，读者无法介入和影响小说的文本书写。相比网络写作而言，书桌写作能够塑造真正意义的独立作家，而令文学免于沦为集体口水的牺牲品，但它的短板在于，难以跟大众达成亲密的市场联盟。
    “谜托邦”的作者，都是出生于20世纪80年代晚期和20世纪90年代早期的青年作家，毕业于同济大学和复旦大学中文系。他们依靠个人经验和写作技巧，书写那些历史传奇故事。在想象力和叙事能力方面，他们显示出与众不同的才华，而他们的三大短板，分别是剧情设计、人物性格塑造和对大众趣味的洞察。这些弱点与生活经验的稀少有关。
    “谜托邦”写作计划，便是针对这种现状而设计的妥协性方案。整个写作程序，是以工作坊集体参与的方式，筛选故事种子，反复讨论故事大纲和人物设计，然后再由执笔者将其转化为文字。这无疑是一种有意义的书写实验。我认为，只有借助这种向内部开放的半个人写作，才可能布置文学和市场双赢的格局。
    “谜托邦”写作计划，源于我的神话研究成果。2014年出版的《华夏上古神系》，可以视为“谜托邦”的理论根基。例如，《鹰翼之醒》的故事原型，就出自《华夏上古神系》一书。我们面对的，是人类最古老的“鹰蛇对抗”模式(在中国演变为“龙凤呈祥”的和解模式)。在“谜托邦”写作过程中，鹰蛇对抗被还原到原型的层级，并从中进一步化育出发生在现代航校里的黑鹰和白鹰的激烈对抗。神话原型是“谜托邦”幻想写作的内核。没有这样的内核，幻想小说就会丧失脊骨，并跟绝大多数类型小说一样，化为转瞬即逝的市场泡沫。
    神话原型研究的重要目标，就是把中国神话跟亚洲其他地区神话做深刻的对接，以此改变传统神话叙事的困窘格局。《波斯镜灵》和《鹰翼之醒》指涉了波斯和印度，戏剧性地呈现出“亚洲神话共同体”的斑斓景象。没有这种亚洲化乃至全球化的视野，就无法写出真正的“现代神话”。 好莱坞神话电影(《魔戒》《阿凡达》《哈利波特》《纳尼亚传奇》《神战权力之眼》《冰雪奇缘》以及所有漫威式的英雄传奇)，都拥有自己的“神话圣经”，那就是神话学家约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》，他在书里陈述了英雄成长的基本模式及其变体。坎贝尔的研究点亮了银幕上的美国神话。但仅有坎贝尔是远远不够的。漫威电影正在暴露其神话叙事的弱点——公式化、概念化和程式化，而这也是整个好莱坞电影的困境。美国人未能获得更多的古老原型，只能反复消费单一的英雄原型，直到它成为僵硬的市场模板为止。 这从另一角度暗示了中国人的写作优势。作为一个具有漫长历史的民族，中国人显然握有更复杂多样的神话原型，而这些奇诡的“非物文化遗产”，至今都没有得到有效的利用。“谜托邦”写作计划试图改变这个现状。可以确信的是，我们已经打开了通往神话的大门。我们正走在神话叙事的新路上。如果“谜托邦”有朝一日能够成为小说阅读和影视改编的“热门货”，那么它一定取决于神话原型的力量。它来自历史深处。它是人类共同欲望的简洁表达。谁握住原型，谁就握住了人类普遍价值的内核。而这是“谜托邦”写作计划的全部要义。 我要在此感谢东方出版社的编辑们。这场神话实验还将长期进行下去，但愿它能给类型文学和影视业带来细小的改变。 古时候有这样一个故事，说的是一位伟大的木匠师傅，带着一群年轻徒弟，准备打造一座世上最美丽的楼房。20年过去后，楼房终于盖好了，但徒弟们却无法欣赏自己的杰作，因为他们的眼睛都瞎掉了。这个故事的关节点在于，他们的眼睛为什么会瞎掉？答案是出乎意料的：徒弟们认为自己根本无法造出最美丽的房子，为了逃避这样的宿命，他们刺瞎了自己的眼睛。但房子造出来之后，却赢得了人们的一片赞扬，因为民众看见了楼房的无限美丽之处。 这个故事试图告诉我们，不要畏惧实验可能带来的失败。而任何发自内心的信念，都能超越盲目的眼睛，成为撑起小说楼宇的坚实支架。