导语

  

    鲁迅著的《彷徨/鲁迅作品》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至1925年所作小说十一篇。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。《彷徨》的写作时期，正值“五四”落潮，新文化运动阵营内部出现分化，作者一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉”，一面“总结过去的经验，寻找新的战友，部署新的战斗”。

内容提要

  

    鲁迅著的《彷徨/鲁迅作品》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说，正是“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和 “彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。

    鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
    1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
    鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

彷徨
  祝福
  在酒楼上
  幸福的家庭
  肥皂
  长明灯
  示众
  高老夫子
  孤独者
  伤逝
  弟兄
  离婚
集外集(选编)
  说钼
  梦
  爱之神
  桃花
  他们的花园
  人与时
  渡河与引路
  “说不出”
  记“杨树达”君的袭来
  关于杨君袭来事件的辩正
  烽话五则
  “音乐”
  我来说“持中”的真相
  咬嚼之余
  咬嚼未始“乏味”
  杂语
  编完写起
  俄文译本《阿Q正传》序及著者自叙传略
  “田园思想”
  流言和谎话
  通信(复霉江)
  《痴华鬘》题记
  《穷人》小引
  通信(复未名)
  文艺与政治的歧途
  通讯(复张逢汉)
  《淑姿的信》序
  选本
  哭范爱农
  送O．E．君携兰归国
  无题
  赠日本歌人
  湘灵歌
  自嘲
  无题
  二十二年元旦
  题《彷徨》
  题三义塔
  悼丁君
  赠人
  《奔流》编校后记

后记

  

    创作自有他本身证明，翻译也有译者已经解释的。现在只将编后想到的另外的事，写上几句——
    Iwan Turgenjew早因为他的小说，为世所知，但论文甚少。这一篇《Hamlet und Don Quichotte》是极有名的，我们可以看见他怎样地观察人生。《Hamlet》中国已有译文，无须多说；《Don Quichotte}则只有林纾的文言译，名《魔侠传》，仅上半部，又是删节过的。近两年来，梅川君正在大发《Don Quixote》翻译热，但愿不远的将来，中国能够得到一部可看的译本，即使不得不略去其中的闲文也好。
    《Don Quixote》的书虽然将近一千来页，事迹却很简单，就是他爱看侠士小说，因此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子，闹了种种笑话，死了；临死才回复了他的故我。所以Turgenjew取毫无烦闷，专凭理想而勇往直前去做事的为“Don Quixotetype”，来和一生瞑想，怀疑，以致什么事也不能做的Hamlet相对照。后来又有人和这专凭理想的“DonQuixoteism式”相对，称看定现实，而勇往直前去做事的为“Marxism式”。中国现在也有人嚷些什么“Don Quixote”了，但因为实在并没有看过这一部书，所以和实际是一点不对的。
    《大旱的消失》是Essay，作者的底细，我不知道，只知道是一九。二年死的。Essay本来不容易译，在此只想绍介一个格式。将来倘能得到这一类的文章，也还想登下去。
    跋司珂(Vasco)族是古来住在西班牙和法兰西之间的Pyrenees山脉两侧的大家视为世界之谜的人种。巴罗哈(PioBarojay Nessi)就禀有这族的血液，以一八七二年十二月廿八日，生于靠近法境的圣舍跋斯丁市。原是医生，也做小说，两年后，便和他的哥哥Ricardo到马德里开面包店去了，一共开了六年。现在Ricard0是有名的画家；他是最独创底的作家，早和Vicente Blasco Ibanez并称现代西班牙文坛的巨擘。他的著作至今大约有四十种，多是长篇。这里的小品四篇，是从日本的《海外文学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》内，永田宽定的译文重翻的；原名《Vidas Sorebrias》，因为所写的是跋司珂族的性情，所以仍用日译的题目。
    今年一说起“近视眼看匾”来，似乎很有几个自命批评家郁郁不乐，又来大做其他的批评。为免去蒙冤起见，只好特替作者在此声明几句：这故事原是一种民间传说，作者取来编作·‘狂言”样子，还在前年的秋天，本豫备登在《波艇》上的。倘若其中仍有冒犯了批评家的处所，那实在是老百姓的眼睛也很亮，能看出共通的暗病的缘故，怪不得传述者的。
    俄国的关于文艺的争执，曾有《苏俄的文艺论战》介绍过，这里的《苏俄的文艺政策》，实在可以看作那一部的续编。如果看过前一书，则看起这篇来便更为明了。序文上虽说立场有三派的不同，然而约减起来，不过是两派。即对于阶级文艺。一派偏重文艺，如瓦浪斯基等，一派偏重阶级，是《那巴斯图》的人们；Bukharin们自然也主张支持劳动阶级作家的，但又以为最要紧的是要有创作。发言的人们之中，几个是委员，如Voronsky，Bukharin，Iakovlev，Trotsky，Lunacharsky等；也有“锻冶厂”一派，如Pletnijov；最多的是《那巴斯图》的人们，如Vardin，Relevitch，Averbach，Rodov，Besamenskv等，译载在《苏俄的文艺论战》里的一篇《文学与艺术》后面。都有署名在那里。 《那巴斯图》派的攻击，几乎集中于一个Voronsky，《赤色新地》的编辑者；对于他的《作为生活认识的艺术》，Lelevitch V．Lidin只是一位“同路人”，经历是平常的，如他的自传。别的作品，我曾译过一篇《竖琴》，载在去年一月的《小说月报》上。 东欧的文艺经七手八脚弄得糊七八遭了之际，北欧的文艺恐怕先要使读书界觉得新鲜，在事实上，也渐渐看见了作品的绍介和翻译，虽然因为近年诺贝尔奖金屡为北欧作者所得，于是不胜佩服之至，也是一种原因。这里绍介丹麦思潮的是极简要的一篇，并译了两个作家的作品，以供参考，别的作者，我们现在还寻不到可作标本的文章。但因为篇中所讲的是限于最近的作家，所以出现较早的如Jacobsen，Bang等，都没有提及。他们变迁得太快，我们知道得太迟，因此世界上许多文艺家，在我们这里还没有提起他的姓名的时候，他们却早已在他们那里死掉了。 跋佐夫在《小说月报》上，还是由今年不准提起姓名的茅盾先生所编辑的时候，已经绍介过；巴尔干诸国作家之中，恐怕要算中国最为熟识的人了，这里便不多赘。确木努易的小品，是从《新兴文学全集》第二十五本中横泽芳人的译本重译的，作者的生平不知道，查去年出版的V．Lidin所编的《文学的俄国》，也不见他的姓名，这篇上注着“遗稿”，也许是一个新作家，而不幸又早死的罢。 末两篇不过是本卷前几本中未完译文的续稿。最后一篇的下半，已在《文艺与批评》中印出，本来可以不必再印，但对于读者，这里也得有一个结束，所以仍然附上了。《文艺政策》的附录，原定四篇，中二篇是同作者的《苏维埃国家与艺术》和《关于科学底文艺批评之任务的提要》，也已译载《文艺与批评》中；末一篇是Maisky的《文化，文学和党》，现在关于这类理论的文籍，译本已有五六种，推演起来，大略已不难揣知，所以拟不再译，即使再译，也将作为独立的一篇，这《文艺政策》的附录，就算即此完结了。 一九二九年十一月二十日，鲁迅。