导语

  

    安万侣著，周作人译的《古事记》不单是日本历史上最早的书籍，也是影响力巨大的书籍。没有它，日本将不再是日本，日本人的魂魄将无处归位。在这个意义上，《古事记》不枉是“日本第一书”。
    首先，从严格意义上讲，它是一部史书，而且是一部由皇室规定的“正史”。在结构上，全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，即“本辞”；中卷及下卷史实与虚构相混杂，名之“帝纪”，其中既有年表式的记录，也有有趣的故事。这似乎也表现了日本这个民族很有趣的特点——就算是在做很严肃的事，譬如编纂正史，他们也要融入一些想象，一些意趣。于是我们可以这样说，《古事记》为日后的文字更广泛地参与记事，以及文学创作提供了范例与空间。
    周作人先生对古典作品把握精准，译笔生动，最大程度地还原了神话的质朴和美感。

内容提要

  

    安万侣著，周作人译的《古事记》系统记述了日本的神话与传说，于古老奔放的故事中展开一场日本源流风貌之巡礼。全书分为三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说故事，重心落在日本国土的形成和天皇的起始。中卷及下卷是从神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的记事和传说，史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱，施政建制，皇室传说等等。

引言
序
卷上
一  伊耶那岐命与伊耶那美命
  一  天地始分
    二诸岛之生成
    三  诸神之生成
    四  黄泉之国
    五  祓除
  二  天照大御神与建速须佐之男命
    一  誓约
    二天之岩户
  三  建速须佐之男命
    一  谷物的种子
    二  八岐的大蛇
    三  世系
  四  大国主神
    一  兔与鳄鱼
    二  蚶贝比卖与蛤贝比卖
    三  根之坚洲国
    四  八千矛神的歌话
    五  世系
    六  少名毗古那神
    七  御诸山之神
    八  大年神的世系
  五  天照大御神与大国主神
    一  天若日子
    二让国
  六  迩迩艺命
    一  天降
    二  猿女君
    三  木花之佐久夜比卖
  七  日子穗穗手见命
    一  海幸与山幸
    二  丰玉比卖
卷中
  一  神武天皇
    一  东征
    二  速吸之门
    三  五濑命
    四  从熊野到宇陀
    五  久米歌
    六  大物主神之御子
    七  当艺志美美命之变
  二  绥靖天皇以后八代
    一  绥靖天皇
    二  安宁天皇
    三  懿德天皇
    四  孝昭天皇
    五  孝安天皇
    六  孝灵天皇
    七  孝元天皇
    八  开化天皇
  三  崇神天皇
    一  后妃及皇子女
    二  美和的大物主
    三  将军的派遣
  四  垂仁天皇
    一  后妃及皇子女
    二  沙本毗古之叛乱
    三  本牟智和气王子
    四  丹波之四女王
    五  非时香果
  五  景行天皇与成务天皇
    一  后妃及皇子女
    二  倭建命的西征
    三  出云建
    四  倭建命的东征
    五  思乡之歌
    六  白鸟之陵
    七  倭建命的世系
    八  成务天皇
  六  仲哀天皇
    一  后妃及皇子女
    二  神功皇后
    三  镇怀石与钓鱼
    四  香坂王与忍熊王
    五  气比大神
    六  酒乐的歌曲
  七  应神天皇
    一  后妃及皇子女
    二  大山守命与大雀命
    三  矢河枝比卖
    四  发长比卖
    五  国巢的歌
    六  文化的渡来
    七  大山守命与宇迟能和纪郎子
    八  之日矛
    九  秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫
    一〇  世系
卷下
  一  仁德天皇
    一  后妃及皇子女
    二  圣帝之御世
    三  吉备的黑日卖
    四  皇后石之比卖命
    五  八田若郎女
    六  速总别王与女鸟王
    七  雁生子
    八  枯野的船
  二  履中天皇与反正天皇
    一  履中天皇与墨江中王
    二  反正天皇
  三  允恭天皇
    一  后妃及皇子女
    二  定各族氏姓
    三  木梨之轻太子
  四  安康天皇
    一  目弱王之变
    二  市边忍齿王
  五  雄略天皇
    一  后妃及皇子女
    二  若日下部王
    三  引田部的赤猪子
    四  吉野宫
    五  葛城山
    六  春日之袁杼比卖与三重之采女
  六  清宁天皇与显宗天皇
    一  清宁天皇
    二  志自牟的新室落成
    三  歌垣
    四  显宗天皇
  七  仁贤天皇以后十代
    一  仁贤天皇
    二  武烈天皇
    三  继体天皇
    四  安闲天皇
    五  宣化天皇
    六  钦明天皇
    七  敏达天皇
    八  用明天皇
    九  崇峻天皇
    一〇  推古天皇

前言

  

    臣安万侣言。夫混元既凝，气象未效，无名无为，谁知其形。然乾坤初分，参神作造化之首，阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰于洗目，浮沉海水，神祗呈于涤身。故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时，元始绵邈，赖先圣而察生神立人之世。实知悬镜吐珠，而百王相续，吃剑切蛇，以万神蕃息欤。议安河而平天下，论小滨而清国土。
    是以番仁岐命，初降于高千岭，神倭天皇，经历于秋津岛。化熊出山，天剑获于高仓，生尾遮径，大乌导于吉野。列舞攘贼，闻歌伏仇。即觉梦而敬神祗，所以称贤后，望烟而抚黎元，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海，正姓撰氏，勒于远飞鸟。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷于既颓，照今以补典教于欲绝。
    暨飞乌清原大宫，御八大洲天皇御世，潜龙体元，洊雷应期，闻梦歌而想纂业，投夜水而知承基。然天时未臻，蝉蜕于南山，人事共洽，虎步于东国。皇舆忽驾，凌渡山川，六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。未移浃辰，气诊自清。乃放牛息马，恺悌归于华夏，卷旌戢戈，舞咏停于都邑。岁次大梁，月踵夹钟，清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王，握乾符而总六合，得天统而包八荒。乘二气之正，齐五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩瀚，潭探上古，心镜炜煌，明睹先代。
    于是天皇诏之：朕闻诸家之所赍，帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪，当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭，斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪定实，欲流后叶。时有舍人，姓稗田名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心。即敕语阿礼，令诵习帝皇日继，及先代旧辞，然运移世异，未行其事矣。
    伏惟皇帝陛下，得一光宅，通三亭育，御紫宸而德被马蹄之所极，坐玄扈而化照船头之所逮。日浮重晖，云散非烟，连柯并穗之瑞，史不绝书，列烽重译之贡，府无空月。可谓名高文命，德冠天乙矣。于焉惜旧辞之误忤，正先纪之谬错，以和铜四年九月十八日，诏臣安万侣，撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞，以献上者。
    谨随诏旨，子细采摭，然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难，已因训述者，词不逮心，全以音连者，事趣更长。是以今或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训录，即辞理叵见以注明，意况易解更非注。亦于姓日下谓玖沙诃，于名带字谓多罗斯，如此之类，随本不改。大抵所记者，白天地开辟始，以讫于小治田御世，故天御中主神以下，日子波限建鹈草葺不合尊以前为上卷，神倭伊波礼毗古天皇以下，品陀御世以前为中卷，大雀皇帝以下，小治田大宫以前为下卷。并录三卷，谨以献上。臣安万侣诚惶诚恐顿首顿首。
    和铜五年正月二十八日，正五位勋五等太朝臣安万侣谨上