这本书是考察手记、风俗考、图像志、民间故事、文学想象和历史碎片的综合体。本书的六个章节做了分工：《海神》记东海岛屿的海神家族，以及衍生出来的海神画像，这是渔民画的秘密传统之一。《素人之迹》写岛上画师与船体彩绘，他们的一生光华四射，却又籍籍无闻。《岛上偷活》中既有海岛现状的实地勘察，又有海岛渔业的历史考证。《读画记》侧重渔民画里那些美的瞬间。《问答录》则是渔民画家、老渔夫和美术工作者的口述。《岛屿故事集》是与渔民画有关的民间故事的重构。各章节之间平行推进，而又有互渗，以期呈现渔民画的历史脉络与精神图景。

    位于东海之滨的舟山，是中国第一大群岛，也是世界著名的渔场。这里休养生息着一群纯朴的渔民画家，他们用大海的天真纯朴和无限的想象，把美好的愿望以及真挚的情感，通过一幅幅奇趣构思的斑斓图画表现出来，具有极高的欣赏价值。

    盛文强，1984年生于青岛，作家，海洋文化研究者。近年来奔走于中国东南沿海，致力于海洋民间故事、渔夫口述史的搜集整理，兼及海洋题材的跨文体写作实践，著有《海盗奇谭》《海怪简史》《海神的肖像》《岛屿之书》等。

海神
素人之迹
岛上偷活
读画记
问答录
岛屿故事集
后记

    东海之中，散落着大大小小的碧色岛屿。那些绿是包裹在岛屿身外的植被，阳光照在叶片上，光斑跳跃。岛屿坚硬的石质内核隐而不见，草木织就的外壳轻盈而又躁动，到了夜里，仿佛猛兽翕张的皮毛，它们在黑暗中保持着警觉。
    在看不见的水面以下，岛屿的根系直达海底，与大陆架相接。岛屿来自深渊，也是深渊的一部分。它们诞生于一万五千年前，原是冰川运动后侵蚀出的山丘，后来海水上升，变成一丛密集的岛屿。东海岛屿若论数量之多，当以舟山群岛为最。
    舟山群岛保留了海洋文化的隐秘传统，还有古老的风俗与神话。近十年来，我频频往来于舟山群岛的千余个岛屿之间，做一些田野考察的功课，并整理口述史，搜集民间故事。在此期间，我结识了几位会画画的船老大，由此接触到渔民画。
    渔民画的源头可以上溯到明清时期的渔船彩绘，以及神像、旗帜、服饰纹样，其中暗含着古越人的精神图腾、失落已久的民间元气。其作者多是没有受过美术教育的渔家子弟，他们拿起画笔时，几乎不假思索，渔船、网罟、海怪、大鱼，这些意象频频出现，这是岛屿常见之物，岛屿的日常即是传奇。
    那些年，船把他们带到不为人知的所在，回返之后他们便讲起了来自异域的传奇。渔民身上都带了些海外见闻，他们心念中的世界是无尽的。他们从岛屿出发，从高处到海面，再由海面潜至海底捕捉海物，在垂直方向上经历了巨大的落差，这使他们摆脱了土地。海上行船可到万里之遥，时间仿佛无休无止，新的空间在他们面前徐徐展开。海洋环境使他们更接近于四维生物，个体生命也因此而辽阔。渔民画所传达的神秘与热烈，正是海岛渔夫的精神属性。
    于我而言，这本书是考察手记、风俗考、图像志、民间故事、文学想象和历史碎片的综合体。本书的六个章节做了分工：《海神》记东海岛屿的海神家族，以及衍生出来的海神画像，这是渔民画的秘密传统之一。《素人之迹》写岛上画师与船体彩绘，他们的一生光华四射，却又籍籍无闻。《岛上偷活》中既有海岛现状的实地勘察，又有海岛渔业的历史考证。《读画记》侧重渔民画里那些美的瞬间。《问答录》则是渔民画家、老渔夫和美术工作者的口述。《岛屿故事集》是与渔民画有关的民间故事的重构。各章节之间平行推进，而又有互渗，以期呈现渔民画的历史脉络与精神图景。
    另外，本书对渔民画的界定是广义的，并非特指现代民间绘画，也包括来自古代传统中的东海民间渔绘。在渔民画的方寸之间，古老的基因仍在传递。
    是为序。
    盛文强
    二〇一八年岁末于青岛

    对渔民画的兴趣，源自多年前的一次出行。那时我还在报社的格子间里终日劳作，耗费了大把的时光。如今看来，当年的碌碌无为已经显得不可饶恕。后来我选择了离开，又到舟山群岛游荡了很长时间，这些经历后来成为重要的写作资源。
    在东海，看了不少渔民画，走访了一些画画的渔民，得到了大量的第一手资料，形成了这本书的雏形。之后又有多次去海岛的机会，这个题目也在几年中逐步丰富起来。后来又增添了一些图像史方面的考证，从历代流传至今的图像史料中找到了东海民间绘画的踪迹，现代的渔民画可以纳入这个体系之中，成为其中的一环。
    对渔民画的选择，我更倾向于非专业背景的渔民之作，也即所谓的“素人艺术”，他们的作品包含着原始的莽力，以及单纯清澈的人类精神。素朴的感情给人带来的触动是长久的，他们线条大开大合，用色猛烈，看似拙陋，实则有一种真诚的力量，直抵内心。他们所要呈现的，是心念中的世界。在与海洋相处的几千年中，整个族群面向海洋的思考，都借他们之手表达出来了。
    写这本书的动力，全然来自兴趣，是个体行为，与当地政府无关。渔民画中有一些优秀之作，是元气充盈的民间艺术，凭直觉进入图像，从中可以看到古代船绘的余絮，这是值得珍视的民间传统，但也有一些是文化工程催动之下的不成熟之作，许多受过学院教育的年轻人加入到渔民画的创作中来，做出了甜熟甚至卡通的产品，实际上已经偏离了民间绘画的本意，是值得警惕的。
    在这本书里，我选取的多是颇有可观之处的作品，尤其是二十世纪七八十年代的作品。我更愿意将渔民画视为一种民间力量的集束式爆发，是海洋民间艺术中的奇葩。
    物以稀为贵。随着年纪的渐长，越来越讨厌浮浪之辈，那些天才的表演家标榜着自己不擅长的东西，作为一种自卑心理的补偿。当我看到渔民画时，便时常想起那些人的肤浅，更想起夸张滑稽的伪装，在表演者的身上看到的尽是时代的肤浅与急躁，艺术是难以轻易抵达的。在东海岛屿，和老渔夫做朋友，看到的是久违的真诚，这才是最可贵的品性。
    另外，本书的创作过程中曾受到了徐锋、李佛裔、周苗、牛鸿志等师友的帮助和指导，在此一并感谢。
    是为后记。
    盛文强
    二〇一八年岁末于青岛