导语

  

    水映青天，白云在瓶，大自然法法俱足，相互依存，相互砥砺，一切有情无情，来了再去，去者复来，一草一木，尽归自然。人若能超具相，从这一草一木中获得智慧，便是人生的化境。
    安徽著名作家、著名佛教文化学者黄复彩先生的《云在青天》，正是这样一部充满人生智慧、尽归自然化境的优美散文集。

内容提要

  

    这是一部散文集，收录的散文篇篇精彩，叙述生动，描摹有神，无论写景写情，总是入木三三分，让人久久回味。笔力深厚，语言质朴而有韵味；加之作者长期居于九华山，执教九华山佛学院，散文中总是散发着让人凝神静气而又获益颇多的冲淡之气。

序
第一章：将进酒
  云波书院记
  怎么都好
  遍地花黄
  空山不见人
  杏花赋
  秋浦歌
  将进酒
  贵池傩
  戏台
  桐城小巷
  麦子熟，梅子黄
  旧街5l
  桥
第二章：回乡笔记
  冬天的杂碎
  我与父亲
  生命中的轮回
  瓷器
  回乡笔记
  大树
  小菜园张家
  青通河
  老家的人，老家的事
  清明路上
  对门的书店
  少年礼彬的一段往事
第三章：半山亭记
  半山亭记
  生日杂述
  愿力的奇迹
  把心放下
  隐者、禅者及梭罗的湖
  今日热甚，杜门谢客
  骤然而至的雪
  竹林寺
第四章：云在青天水在瓶
  青阳九章
  岳西三咂
  秋浦河（二题）
  雨中杨湾
  清亮的早晨
  《自叙帖》
  云在青天水在瓶
  孩子与鸟
  看鸟
  做一个像狗一样有品质的人
  书蠹
  螳螂
第五章：把平常的日子当神仙来过
  采茶调
  把平常的日子当神仙来过
  打烧饼的中年夫妇
  经世学问（二题）
  芋梗的吃法
  腊菜的香
  栗子的典故有多少
  黄栗豆腐
  春笋雪里蕻
  石玩
  中药歌
  烟味
  牵着老伴的手，到屋后去看豆角花
  职业一种
第六章：我有明珠一颗
  玄奘的译经场
  我愿是座赵州桥
  穿越生命本源的问号
  寻觅禅者的脚印
  禅诗中的意境
  我有明珠一颗
第七章：万古长空，一朝风月
  听杜鹏飞谈书法
  万古长空，一朝风月
  谁都逃脱不了生活的平庸或丑陋
  听沈从文歌唱
  我的文学四十年
第八章：写在拉萨的遗嘱
  吉亚
  写在拉萨的遗嘱
  寻找奥古斯特·罗丹
  凯旋门大街2号
  毛姆的绿岛
  墨尔本的阳光
后记

前言

  

    复彩先生今年七十。光阴一寸寸走，到底谁都没有放过，算来，我也是近四十岁的人了。上个月我与他偶遇在江南乡村，月白风清，流水人家，不知秦汉魏晋。黄复彩的散文也如此，只是朴素只是自然，像小溪边的菖蒲。唐宋始，植菖风盛。菖蒲香气清雅，古人将其与兰、菊、水仙并称花草四雅。那一日看金冬心所绘菖蒲图，笔调古拙，迥异流俗。于是便又想到黄复彩的散文。
    十几年前读他的散文，一篇篇明白如话，见不到滞涩见不到夹缠，才气藏得很深，性情忽隐忽现。如今再看，底色不变，经营文字的法度却日趋自然。散文自然了，是境界是情怀也是功夫，偶生几株稗草，那是田原风光，不必深究。
    黄复彩的文章沉稳，诚恳，大概听多了九华山上的佛音，悲天悯人的意识自然要比一般人强。七十岁边上的散文，偶见少年气，真是禀赋不同也。日常流水顺势而下，黄复彩取得一瓢饮。他的文字，从来有感而发，不弄玄虚，踏踏实实，一字字丁丁卯卯，是活生生的白纸黑字和真切切的喜怒哀乐。
    他的文章大多不长，小品式的篇幅，写一点观察、一点领会、一点情绪、一点感叹。发乎情止乎文，走笔之际，偶尔动了心，有笑声也有泪影，也有不动声色只是呈现。文字是肉做的，人心更是。语言乃文章根本，思想是题外话。文章太甜会腻，让人觉得虚假。文章太文，又容易失真。就像一幅水墨画，黄复彩的散文时浓时淡，浓时呈劲挺潇洒之姿，淡时只是灵珑秀润，浓淡枯湿之间，简朴而多韵。疏简处写出了境界，留白的地方是胸中的意韵。散文其实是老年的艺术，学问大了，阅历饱满了，处世越来越澹泊，文章才润透，笔下山壑自有藏锋。
    和复彩先生交往十几年，在安庆的很多年，我们沿着一片湖散步，一边谈论着文学，他的学问人品给了我很多美妙的享受。十几年过去，当初的奖饬之语，依旧眼热心暖。人生崎途中十几年的友谊，靠的是彼此性情契合，靠的也是文脉书缘。日常里，我叫他黄老师。
    黄老师弄小说，写散文，研究佛学禅宗，做出诸多成绩，作为晚生，我实没有为他作序的资格。他的散文是他的风物志是他的风俗画是他的心绪与足迹，沉郁的悲情与淡淡的哀愁以白描烘托而成，平白的文笔露出发人深思的哲理，我很喜欢。谨此，算是又添一段书缘。
    胡竹峰
    2019年3月28日，合肥

后记

  

    一九七九年，社会摆脱阵痛，进入一个全新的时代。时年三十岁的我懵懵懂懂地走进了文学，迄今四十年矣。今恰逢我七十周岁，如此说来，《云在青天》的问世，多少有一点纪念意义。
    这是我的第六本散文集。有时不免惊讶：居然写了这么多！如今发白如霜，却仍在写着。我原本没有太多的嗜好，没有经营世界的本领，也没有所谓的人际圈子，读书、写作是我唯一的生存之道——在这个物质至上的时代，这实在不是一个很好的人生，或者我就是一个人世的孤独者。但孤独是外在的表象，我自己却从来不这么认为。《全唐诗》中收录了金乔觉《送童子下山诗》，诗中有“好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞”。孤独者的内心一般都是强大的，他们可以与山林对话，与草木为伴，可以与鸟儿谈心，与白云相随。因为在他们看来，这世界上所有的一切，都是具有灵性的，都是生命中最好的伴侣。
    四十年间，出版各类著作近二十种，以小说和散文为主。如果让我在两者之间做一个选择，我还是选择小说——虽然我迄今并没有写出惊天动地的小说，却并不妨碍我对小说艺术的喜爱。这不仅因为我是以小说进入文学，更由于小说的舞台是阔大的，是自由且任性的。做散文，就像一个人赤裸裸地站在舞台上，观众所看到的一切，眼睛、鼻子乃至肌肤上的疤痕，都是真实的呈现。而做小说，却可藏身幕后，且身兼数职，我是鲁迅，我是阿Q，我是吴妈，甚或是赵四老爷；在这方舞台上，这些人物各自演绎着一出由我导演的大戏。
    在这个世界上，没有完全孤立的事物，也没有完全孤立的人。文学的义务即是剖解各种并非孤立的事物，剖解各色并非孤立的人，从而得出有趣的现象、故事或人。具体到散文，其义务则是剖解“我”与社会，“我”与自然，或“我”与人之间关系之微妙。从这一点来说，散文与小说的角度是有些区别的。
    我是由小说进入散文写作的，与我的后期散文写作不同的是，我的早期散文同样注重情节的设立——我不得不说，散文也是有情节的。只是，散文中的情节需来自生活的真实，更重要的，是来自个人的体验，它是散文的架构，也是散文的筋骨。然而，散文毕竟是散文，它要呈现的是作者内在的精神世界，而这种内在的精神世界却是与众不同的，就像禅者的顿悟，哪怕是疯言疯语，都是对生命本源的感悟和直白——从这一点来说，世上的智者无一不是孤独的。
    而当我意识到这一点时，我已老了。
    老，是一件有趣的事情。首先，你不再惧死，不再觉得死是多么可怕的事，这是老的好处。其次，对万事万物忽然有一种活转回来的感觉。不会太在意别人的脸色，不会太在意一切的外来之物。人一旦活转过来，生命便自在了。当然，老，毕竟是不妙的，当看到过往的朋友一个个谢幕，甚至不再有人用阴鸷的目光盯着你，孤独是难免的。
    住处的楼下即是一座有着四百余年历史的古寺，我的书屋正对着寺院后院的半山亭。整个白天，半山亭里游客不断，唧唧之语汇同鸟儿的啁啾一直持续到傍晚时分。有时候，我会趁傍晚人稀时独自走进那里，坐在半山亭里，在寺院的晚钟声中进入一种沉思的状态，很多的人，很多的事，就在那一刻走进我的写作，因此，集子完成后，本想取名《半山亭记》，又觉得过于学究气，遂取其中的篇名《云在青天水在瓶》前半句作为书名。 唐代有一名郭翱的人去向药山惟俨禅师问道，禅师用手指了指天，又指了指地说：“云在青天水在瓶。”水映青天，白云在瓶，大自然法法俱足，相互依存，相互砥砺，一切有情无情，来了再去，去者复来，一草一木，尽归自然。人若能超越具相，从这一草一木中获得智慧，便是人生的化境。 散文，毕竟是老年的艺术。 几十年来，失眠几乎伴随我的写作，而每有大的写作，常彻夜不眠，却又无奈。写，是身体的劳累，精神的愉悦；不写，是肉体的舒适，心灵却倍受煎熬，我只能选择后者。几十年来，睡一个好觉成为我的奢望。我总想好好地睡一觉，睡他个昏天黑地才好，因此常想，我此生最后的一句话也许就是“现在，我终于可以好好睡一觉了”。 虽已古稀，好在这尊泥肉凡胎尚未完全老化，因此，暂且将那句话留待提不动笔，也提拎不动自己的那一天吧。 黄复彩 2019年4月8日于九华山狮子峰下