导语

  

内容提要

  

    本书将南宋理宗朝诗坛划分为官僚士大夫、地方文人、江湖游士、五山禅僧四大群体。其中官僚士大夫阶层的诗歌风貌以历时性的方式呈现，分为宝庆-绍定、端平-嘉熙、淳褚、宝佑四个阶段，突出四个主题：贬谪、更化、馆阁、科举，通过历史事件的勾连，尝试对以往研究者关注较少的士大夫诗歌进行一些梳理。在地方文人和江湖游士的探讨中，本书将宽泛的“江湖”概念进行了重新划分，从闲居活动、地域认同、景观书写、体裁选择等方面突出地方文人的特性，又从文化性格、创作状态、诗集编选、形象建构等方面重新探讨了江湖诗人。对于南宋五山禅林诗歌，本书注重禅学话语与诗歌文本的相互阐释。本书从阶层划分出发，将政争、馆阁、科举、地域、传播、禅宗等宋代文学研究中的常用视角融入诗歌分析之中，试图立体呈现理宗朝诗坛的丰富面貌。

    戴路，1986年7月生于重庆合川，2015年毕业于四川大学，获文学博士学位。同年进入复且大学中国语言文学博士后流动站，2017年出站后到四川大学工作。现为四川大学中国俗文化研究所副研究员，同时在文学与新闻学院古代文学教研室和四川省苏轼研究中心从事教学和科研工作。先后主持教育部人文社科青年基金项目、中国博士后科学基金面上一等资助项目、四川省社科“十三五”规划青年项目等，发表论文曾被《中国人民大学报刊复印资料·中国古代、近代文学》全文转载。

绪言
  第一节  理学正统与晚宋的士大夫诗歌
  第二节  “江湖”之外：理宗朝诗坛研究的新维度
    一、江湖诗人与晚宋诗坛分层
    二、地方文人的历史定位
    三、禅林文学研究的文献基础
第一章  贬谪与更化：官僚士大夫的诗歌创作(上)
  第一节  济王事件与宝绍时期的贬谪诗歌
    一、敬畏与超悟：魏了翁与洪咨夔的去国心态与情感表达
    二、春秋诗法：岁时吟咏中的政治隐喻
    三、渊深宏奥：“渠阳诗”的语言风格
  第二节  “端平更化”与端嘉诗风的演变
    一、闲雅雍容与警醒隐忧：更化初期的朝士心态和诗歌
  风貌
    二、“何减庆历”：端平年间的尚气士风与雄豪诗风
    三、激扬与酸凄：端平雄豪诗风的深层透视
    四、轩爽磊落：《玉楷集》的气格与诗艺
第二章  馆阁与科举：官僚士大夫的诗歌创作(下)
  第一节  淳时期的馆阁翰苑文化与诗歌风貌
    一、性理与本心：淳馆阁翰苑的学术风尚与文学创作
    二、淳褚修史与“诗史”风貌的形成
    三、沉吟与合声：淳褚文人的馆阁翰苑创作
  第二节  宝四年科举事件与文学创作
    一、科举之学的普及：进士群体的文化基础
    二、应举与观试：科举题材的文学书写
    三、同年关系的深化：易代之际的精神砥砺
第三章  空间与景观：地方文人的诗歌创作
  第一节  晚宋永嘉诗人对“四灵”诗风的传承
    一、薛师石“文会”与永嘉诗人的风格异同
    二、永嘉山水与诗人的地方书写
  第二节  闲暇与徽州诗人唱和
    一、栖身与处顺：闲居者的时空环境
    二、方岳与吴锡畴的《山居十首》唱和
  第三节  地域视野下的宋末元初江西吁江诗人群体
    一、“吾肝有此前辈”：刘填的历史记忆与地域认同
    二、结社与参诗：吁江诗人群体的构成
    三、地域风气与肝江诗人的古体诗创作
    四、地域文化的集体呈现：仙道景观的文学书写
第四章  豪侠与漫游：江湖游土的诗歌创作
  第一节  侠气与诗风—游士阶层文化性格和创作特征的
  再认识
    一、尚武与建功：豪侠兴起的时代氛围
    二、游士横议：侠气在政治空间中的显现
    三、“友道”与“心朋”：游士交往中的江湖意气
    四、以侠为诗：江湖游士的创作风貌
  第二节  游吟：江湖诗的生产状态与精神内涵
    一、吟诗与得句：江湖诗的创作状态
    二、移动空间：江湖诗人的纪行之作
    三、漫游与归家：江湖诗人的内在超越
  第三节  风格的选择与形塑：戴复古诗集编选的考察
    一、石屏诗集的编选与序跋
    二、《石屏续集》与《中兴群公吟稿戊集·石屏戴式之》的
  对比
  第四节  江湖诗人的形象建构
第五章  唱道与颂禅：五山丛林的诗歌创作
  第一节  游方与赠别：禅机启悟与言语表达
    一、“与世同波，与世无涉”：禅门的纪游诗创作
    二、归家与开悟：禅门送别诗的书写主题
    三、“峰顶月”与“海东日”：《一帆风》的表达策略
  第二节  文字禅与五山僧众的禅意吟颂
    一、“假文明宗”：文字禅在五山丛林的兴盛
    二、禅慧与诗语：《花光十梅》题咏与道号颂
    三、“提撕无间断”：作为文字禅范本的《天台石桥颂轴》
结束语
附录一  “宿命通”与北宋中后期文人的转世书写
附录二  日常经验与内在超越：南宋诗人的老年书写
参考文献
后记