导语

  

    我们学习经典是让自己能够充分地体会到这个气，合于这个气，并在日常诊疗与生活中，保持着经典所传达的气，去服务他人。我们记住这个感觉，这个气是明道的医书该有的气。我们以经典所传达的气去审视后世医书，如果读诵后世医书所带来的感觉与经典相同，那么这本书就是弘道之书，这本书的作者就是明道之人。相反，如果与经典之气相悖，那么这本书就是为了彰显自己的弘人之书。这本书的作者也不是真正的明医。
    之所以选择朱丹溪的《格致余论》进行系统深入地学习，最主要的原因是《格致余论》的文气与经典比较相近，非常朴实、客观、细腻，重视规律。我们守住经典，学习《格致余论》，这样就可以对人体规律的认识更加深人，更加细腻，更加真实。

内容提要

  

    本书是青年作者王伟继《仲景理法》后推出的又一力作。作者力图从中医经典与中国文化的视角来解读朱丹溪，试图找到丹溪先生思想脉络的源头，还原其所述概念的本意，理清朱丹溪的思维体系与诊疗思路,使读者能简单真实地理解丹溪思想，借助经典与丹溪先生产生共鸣，以欣赏丹溪思想之美，以明经典之道。在本书中，作者不厌其烦地提醒读者，务必要保持正心诚意，以格物致知为方法，以经典为基础，顺着《格致余论》的带领，简单真实地发现疾病的真相。

    王伟，男，1983年生。河南中医药大学张仲景传承创新中心教师，仲景大讲堂主讲人，并定期开办经方论坛活动。2010年山东中医药大学硕士毕业后，一直从事中医临床工作，日诊百余人，著有《拨开迷雾学中医》系列、《仲景理法》。行医与教学并行。长期带教中医药专业在校学生，已培养出一大批优秀临床中医师。

第一章  医圣之后的医道传承人——朱丹溪
  一、朱丹溪的医学成就
  二、朱丹溪思想的精华之作《格致余论》
  三、《格致余论》的内容分类
第二章  朱丹溪的治学方法
  一、朱丹溪关于学医的思考
  二、朱丹溪的思想源头——理学
  三、理学思想的修证之路
  四、格物的方法
  五、格物致知的思维特点
  六、学习朱丹溪的方法
  七、取法乎上，得乎其中
  八、古代的读经教育
第三章  朱丹溪的诊断体系
  一、诊疗顺序与脉诊纲领
  二、寒热虚实的精准诊断(浮沉迟数与寒热真假)
  三、朱丹溪对气血的诊断
  四、朱丹溪对诸郁的诊断
  五、朱丹溪对老痰瘀血的诊断
  六、朱丹溪对五脏的诊断
  七、色脉相合诊法
  八、脉诊之“治病必求本”
  九、小结
第四章  丹溪学说的理法方药
  一、朱丹溪临证时的思维方式
  二、朱丹溪对阴阳的认识
  三、“阳常有余阴常不足”的真意
  四、朱丹溪对五行与五脏的认识
  五、朱丹溪的治病思路
  六、朱丹溪的处方特点
  七、朱丹溪对本草的认识思路
第五章  丹溪论病举例
  一、朱丹溪论病
  二、朱丹溪治疗痈疽
  三、朱丹溪治疗鼓胀
  四、朱丹溪治疗邪祟病
  五、小结
第六章  朱丹溪杂述
  一、朱丹溪对守禁忌的论述
  二、朱丹溪对张子和攻击法的论述
  三、朱丹溪对伏阴的论述
  四、朱丹溪对慈幼的论述
  五、朱丹溪养老论
  六、朱丹溪饮食色欲论
  七、朱丹溪对人迎气口脉的认识
  八、小结
第七章  走出丹溪，再品经典
  一、回归经典的指引
  二、顺应经典之道
  三、要习惯用中医的语言描述人体
  四、《素问》的脉诊体系
  五、《玉机真脏论》的病机脉法
  六、《平人气象论》的五脏脉法
  七、《内经》脉法的相关疑问
  八、总结
后记