本书是蒙曼继《蒙曼品最美唐诗》之后创作的新作。她最广为人知的是讲诗词，但最厉害最擅长的是历史，尤其是女性历史。在这本书里，她首次将诗词和女性历史结合，以诗词为引，顺着历史朝代更替的顺序，讲述了诗词背后28位女子的精彩人生，以及她们背后的中国史。这里面不仅有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神采，有“凌波微步，罗袜生尘”的风度，更有“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途”的眼光，有“蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨”的豪情。这些女子，温柔，但却抓铁有痕，更能搅动历史风云，她们的所思所想在诗词里，她们的人生故事也在诗词里。这是2700年诗词、5000年历史，你我未知的另一半。
蒙曼，历史学者，百家讲坛主讲人。北京大学历史学博士。现为中央民族大学历史文化学院教授。主要研究领域为隋唐史及中国古代女性史。
自2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》《太平公主》《长恨歌》《大隋风云》《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜，语言极具风格，既有深厚的史学功底，又充满了时代感和幽默感，产生巨大影响。
多次获各种教学荣誉及奖项；曾担任中央电视台《中国成语大会》《中国谜语大会》《汉字听写大会》《中国诗词大会》点评嘉宾。
第一章 上古天真
娥皇、女英：斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣
褒姒：恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯
许穆夫人：女子有行，远父母兄弟
西施：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
第二章 汉魏风华
戚夫人：君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦
李夫人：一顾倾人城，再顾倾人国
王昭君：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
赵飞燕：借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
甄夫人：凌波微步，罗袜生尘
冯小怜：小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳
第三章 隋唐传奇
冼夫人：三世更险易，一心无磷缁
独孤皇后：明年后岁，谁有谁无
平阳公主：夫人城北走降氐，娘子军前高义旗
长孙皇后：林下何须远借问，出众风流旧有名
文成公主：自从贵主和亲后，一半胡风似汉家
武则天：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
太平公主：公主当年欲占春，故将台榭押城
杨贵妃：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
第四章 宋元融合
萧太后：威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江
曹皇后：人伦风化归三世，王室功劳属两朝
梁红玉：南渡江山底事传，扶危定倾赖红颜
第五章 明清风云
秦良玉：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨
李香君：溅血点做桃花扇，比着枝头分外鲜
孝庄太后：春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚
秋瑾：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛
我的这套书分成上下两册。上册叫《哲妇》，讲贯穿中国历史的二十八位政治女性；下册叫《邦媛》，讲贯穿中国历史的二十五位文化女性。熟悉诗词的朋友一看就明白，这两个书名都出自《诗经》，它意味着这套书和诗词有着密不可分的关系。
很久以前，我就谋划着讲一场女性诗词课。因为女性史是我的学术方向，而诗词又是我的业余爱好。并且，诗词也是传统时代和女性最为亲近的一种文学表达形式。历史上的女哲学家几乎没有，女史学家也寥若晨星，唯独女诗人绵绵不绝，无代无之。以至于后来，女诗人甚至成了“才女”的标准形象。试想，若是林黛玉不吟出“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”，她的动人形象，又该打了多少折扣！时至今日，仍然有那么多女性醉心于清辞丽句的诗文，更醉心于诗情画意的生活。既然如此，我为什么不把诗词和女性结合起来，讲一讲诗词中的中国女性呢？
尽管“蓄谋已久”，但真到实际操作，还是会面临若干问题。其中最重要的一个问题是，所谓“女性诗词”，到底应该是女性书写的诗词，还是书写女性的诗词呢？这个问题背后其实是一个更大的问题，即我到底是想要借助诗词建构一本关于中国女性的历史，还是仅仅想以诗词为载体，构建一本女性文学史呢？我最终的选择是前者。这个选择也就顺理成章地推导出如下几个原则：第一，我是要借这本书给中国女性树碑立传的。我讲的这些女性，不是架空历史，组合拼盘式的所谓“四大美女”“四大才女”而是真正顺着中华五千年的历史来讲女性。本书选择的女性，全都是真实存在过的历史人物，至少有着基本可信的历史原型。她们就生活在自己所处的那个时代，她们的一举一动，也深刻反映，甚至深刻影响着自己身处的时代，她们都是自身时代的弄潮儿。最近一些年，常常有人提出，历史的英文单词“HISTORY”本身就反映着一种观念上的不完整和不公平，忽视了女性的历史贡献和价值。这当然是一种揶揄，因为“HISTORY”的词源是古希腊语histor，意为“习得，智者”，跟作为男性指代的“HS”并没有关系。尽管如此，这种揶揄仍然并非空穴来风，占人类一半的女性，难道不是在历史上一直被忽视，被打压吗？既然如此，我何不在力所能及的范围之内，构建一个“HER STORY”，看看以她们为主体的历史又是怎样一番模样呢？第二，我也是要给当代女性找参照物的。我是谁？我有多大本事？我又须面对哪些问题？这样的困惑我们差不多每天都要面对。答案在哪里呢？我们不妨照照镜子吧。唐太宗说得好：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这本书一共涉及历史上的二十八位女性，这里面既有贤良淑德，也有肆意妄为；既有巾帼英雄，也有红颜祸水。或者，最直白的说法是：这里不仅有好人，也有坏人；不仅有成功，也有失败。正因为如此，我们才能不仅仅把她们当成励志的榜样，更把她们当成不说谎的镜子，让我们“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。第三，书中的每一位女性，都有至少一首诗作为载体。这首诗可能是她写的，也可能是写她的，总之，一定和她有着极为密切的关系。她的所思所想在诗词里，她的人生故事也在诗词里。当然，就像“尽信书则不如无书”一样，我们也必须承认，尽信诗则不如无诗。我会尽己所能，去发掘她在诗之外、诗背后的故事，然后告诉大家，她又为何被写成了诗中的样子。
女性是个永恒的话题，也是个越来越有吸引力的现实话题。近几年来，“大女主”的形象在影视剧里反复刷屏。我不敢说，我写的二十八位女性都是大女主，事实上，我也不希望自己去描述二十八位大女主的故事，因为那毕竟不是历史的真实情态。我只希望这本书里有属于历史的真，属于诗词的美，还有属于价值观的善。当年，冰心老人在《关于女人》里说，世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。这种比例的划分自然只是一种私人化的表达，但抛开比例不谈，真、善、美毕竟是人类的永恒追求，本书愿意以此为目标，向贯穿历史，构成历史，也创造历史的所有“女主”们致敬。希望我们和我们的前辈一样，不仅有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神采，有“凌波微步，罗袜生尘”的风度，更有“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途”的眼光，有“蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨”的豪情，只有这样，我们才终能坚信：“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”
蒙曼
2021年6月23日
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