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人生就是放下(星云大师最新人生开示)

  • 定价: ¥39.8
  • ISBN:9787552701753
  • 开 本:16开 平装
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  • 折扣:
  • 出版社:甘肃人美
  • 页数:298页
  • 作者:星云大师
  • 立即节省:
  • 2014-01-01 第1版
  • 2014-01-01 第1次印刷
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导语

    《人生就是放下(星云大师最新人生开示)》是让我们放下、让我们快乐、让我们幸福的书,《人生就是放下(星云大师最新人生开示)》中讲了很多佛教中解决各种痛苦、放不下的不同方法,只要我们持之以恒,所有困难都会迎刃而解,轻而易举得到快乐,无论是事业、家庭、爱情,全都变得一帆风顺。

内容提要

    《人生就是放下(星云大师最新人生开示)》让你放下、自在,追求快乐的书!
    佛说,人活在世上,就是要追求快乐;快乐源自于放下、自在,不为旁人一句话而恼,不为他人一件事而怒。人生唯有少执着,多放下,对名利不执着,对权位不执着,对人我是非能放下,对情爱欲念能放下,才能享受随缘随喜的解脱生活。
    《人生就是放下(星云大师最新人生开示)》有由甘肃人民美术出版社出版。

作者简介

    星云大师,台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长,临济宗第四十八代传人。1949年初赴台,1967年创建佛光山,一生致力于推广文化、教育、慈善等事业,先后在世界各地创设两百余所寺院道场,并在海内外设立十六所佛教学院,并创办了美国西来大学、南华大学、佛光大学、普门中学,创办《人间福报》、《人间卫视》。星云大师多年来奔走于海峡两岸,传递友爱和和平,与江泽民、胡锦涛、习近平等几代国家领导人均有交往,在海内外影响广泛,为台湾、大陆及东南亚及世界各地各界人士所尊重。因大师一生都在努力实践着“佛光普照三千界,法水长流五大洲”的理想,荣获2012-2013年度“影响世界华人终身成就奖”。

目录

第一章  人生就是放下
放下我们心中早有的成见
舍就是得
不缺的就是没有的
忘记理想
有是无,早是晚
弯腰做一个直立的人
也就只是像那么回事
根不随尘,心不在境
施者的放下
忘了佛从何处来
你舍是为你舍
害怕失去会阻碍前进
无上大法难的不是解,而是真
勿嫉妒别人的好
转身不是认输
过于依靠外力犹如盲者点灯
名利无心
看淡过去才能把握未来
忘记自己的能力
五蕴山
一无所有
搬走心上的石头
快乐与烦躁
第二章  人之所以痛苦,在于追求错误的东西
做回自己
寻找内心的法宝
自己体悟而非别人教诲
回答与体悟
谁是后人
法身在变,佛心不变
珍贵的东西在心里
不留平常心
国师的禅心
知恩报恩
宜默不宜喧
不立于文字
虽是凡夫,但非凡夫
明心见性
一二三四五,六七八九十
转身回归纯真的自己
第三章  要明了世界,先明了自己
直下承担
体验自己比众人的弱
跳出自己看自己
提起放下
虚空是无相无所不相
谁在井中
天生暴躁
虚空可曾对你眨眼
把尘劳放下
灯要点在心中
嘴上有不如心中有
勿让外心掩盖内心
契理容易契机难
心中的一橛柴
否定一切才是肯定一切
不可向你说
谁知道你?
一动不如一静
心静方能世界净
禅门一言不易得
不如练心
虔诚的心
什么是本分事
别人不是我
做一个快活烈汉
第四章  强者动手做,弱者看人做
用会做什么
无言之教
不能代替
享受并不是福
世上没有不可救的人
洗碗扫地
木有本,水有源
凡事带几分禅心
安心做事
思不如行
牢记理想
没时间老
一切皆禅
不像个人
不立文字
无言语
骑牛觅牛
生从何来,死往何处
真正的幽默是超越自己
身心自在
我也可以为你忙
从无得来
唯有一尘法,无二亦无三
卖生姜
我还有你呀
一喝有多重
第五章  思维的广度,决定人生的宽度
急只会退步,执只会错误
步步不迷,未失方向
不在那时,不在别处
听人劝,吃饱饭
左右为难
心是佛,无心是道
嘴动不如手动
于无路处找出路
不说话也是法
谁是主,谁是宾
时间遥远,其实只是一刹
禅不能离开生活
佛性是常,心是无常
否定就是肯定
以出世的心,面对入世的事
不落空间
吃出快乐来
方便有多门,归元无二路
何必太匆忙
生活的层面
不如等待
第六章  有大格局,才有大人生
缘起性空
为自己忏,亦为他人忏
善良是付诸行动的爱
生命是怀着爱意敞开自己
不自苦,不自恼
不作自了汉
无分别心
忍一口气海阔天空
一休禅师的三件古董
博爱本身就是一种能力
着境见面
他已经谢过了
慈悲的眼泪
智者轻己而重人
心怀善念自会让你与众不同
时时进取,不做糟蹋人
善是力量
心中有恩,才能圆融无碍
若有言说,皆非真理
以静默报怨
不为身外之物所累
从忘我到无我
做个本分人
不说生死
责任与自觉
襟怀坦荡,自然因缘责成
才涉思维,即非禅道
第七章  心强大,才会无所畏惧
智者尊敬人,但不畏惧人
心净处处是天堂
凡事最怕认真
生死自如
拂去心中的灰尘
毅力与气力
敞开自己
内外一如,平等无二
像艺术家一样去生活
言净不如心静
格局决定命运
心稳生活才会稳
万事由法,法无定法
伸缩自如
看好心中的贼
守住自己的心
自信和胆气
智慧的人独处也不寂寞
人不会变,变的只是环境
自己有伞就可以不被雨淋
自家的宝藏
偷不走的财富
有与无
如果方向反了
先将心中的杯子倒空
实时观察自己的所作所为
幸福来自于互相尊重
第八章  于平常中发现不平常
形可变,性不可变
精通一门
不了解的才是真朋友
未来就是现在
直达本质
沉默的朋友最真
一念得正,一念入邪
绝望即是希望
本性既明,便不难度化
偷不去
一口好牙
全身都是空空荡荡的
“依靠”不可靠
选择没有好坏
相信不存在的
不动心才是真修行
平常的举动中也有大爱
滴水和尚
凡事一刻意,就容易走偏了
变通不是没有原则
见一叶落而知天下秋
谁最大
束缚原是自己束缚自己
母亲的爱
明心见性
不做传声筒
半肯半不肯
找到善恶的源头就是最大的善
功夫在事外
小事亦大事
色即是空,空即是色
“简单”中的不简单
待客之道
尽信书不如无书
轻易不言借

精彩页(或试读片断)

    舍得舍得,有舍才有得。不过很多人却总是弄错顺序,想先得而后舍。这样做,不仅很难得到自己想要的,往往还会让自己陷入烦恼。他们不知道,舍不是弃、不是丢掉,而是得的前提,是获得的先决条件,是为了得而要经过的必需路径。
    三位愁云满面的信徒心里各有烦恼不安,相约去请教无德禅师如何才能使自己活得快乐。无德禅师先叫他们说说自己想活着的理由。
    信徒甲:“因为我不愿意死,所以我要活着。”
    信徒乙:“到我年老的时候,儿孙满堂,一定会比今天好,所以我要活着。”
    信徒丙:“我有一家老小靠我养活,所以我要活着。”
    无德禅师听完三人的陈述说:“你们当然不快乐!你们或是恐惧死亡,或是等待年老,或是有不得已的责任,当然不可能活得快乐。”
    三人听了齐声道:“请问禅师要怎样生活才能快乐?”
    无德禅师再问:“那你们要得到什么才会快乐?”
    信徒甲:“有了金钱我就会快乐。”
    信徒乙:“有了爱情我就会快乐。”
    信徒丙:“有了名誉我就会快乐。”
    无德禅师深不以为然:“你们这种想法,当然永远不会快乐。有了金钱、爱情、名誉以后,烦恼、忧虑就会随之而来。”
    “那我们该怎么办呢?”三人无奈。
    无德禅师道:“办法是有,只要能先改变观念。”
    “金钱不是为储藏、拥有,要去布施才会快乐。”
    “爱情不是只为自己的占有,爱情是要奉献才会快乐。”
    “名誉也不是用来炫耀,要服务大众才会快乐。”
    去找无德禅师的这三位信徒,就是因为搞错了舍和得的顺序,才会让自己烦恼。很多人执念于拥有,觉得不管是什么,只要拥有了,就是快乐的。其实不然,你想要的,你拥有了是快乐,如果不是你想要的,那么拥有了反而是负担。因为它不仅对你没有实际意义,反而会占用你的精力,需要你花费时间和力气去打理照顾它。而在它们身上花费的时间越多,你得到自己想要的东西的困难就越大。因为你只有那么多的时间,在这里耽搁了,在另外一方面就不够了。
    对这些并不是很重要的东西就要舍弃,然后将心思用在你真正想要的东西上。这时候你会明白,前面的舍,其实是为了后面的得。
    三位信徒不明白这道理,他们有的看重钱,有的看重爱情,有的看重名誉。这三样确实可以给人带来快乐,但是如果将所有的心思都放在上面,那就不是快乐了,而是负担。因为你的心装满了这些的时候,就没有装快乐的空间了。
    对于这些外在的东西,要学会适当地舍弃,放下它们,给心留一点空间,自然就会得到快乐了。P4-5
    三位信徒不明白这道理,他们有的看重钱,有的看重爱情,有的看重名誉。这三样确实可以给人带来快乐,但是如果将所有的心思都放在上面,那就不是快乐了,而是负担。因为你的心装满了这些的时候,就没有装快乐的空间了。
    对于这些外在的东西,要学会适当地舍弃,放下它们,给心留一点空间,自然就会得到快乐了。
    赵州禅师望着信徒说:“既是空手而来,那就请放下来吧!”
    信徒不解,反问:“我没有带礼品来,你要我放下什么呢?”
    赵州禅师随即说道:“既然没有东西放下来,你就带着回去好了。”
    信徒更加迷惑:“我什么都没有,带什么回去昵?”
    “就带那个什么都没有的东西回去。”赵州禅师答。
    信徒满腹狐疑,自语道:“没有的东西怎么好带回去呢?”
    赵州禅师这时才指示道:“你不缺少的东西,就是你没有的东西:你没有的东西,就是你不缺少的东西。”
    信徒仍然不解。
    赵州禅师无可奈何地说:“和你饶舌多言,可惜你没有佛性。说你没有佛性,但你并不缺佛性。既不肯放下,也不肯提起,是没有佛性,还是不缺少佛性呢?”
    信徒至此才稍有契悟。
    禅门的人生观好像皮箱一样,有时要提得起,有时要放得下。而且,不仅要知道何时提起何时放下,还要知道什么是应该提起的,什么是应该放下的。
    赵州禅师让信徒放下的,不是信徒心中想的具体的礼物,而是指信徒心中的常俗理念,是他因没带礼物而有的那份歉意。
    信徒没懂赵州禅师的意思,因此说自己什么也没拿,无法放下。赵州禅师反说那你就拿回去,实际是让信徒将自己的话带走,让他好好参悟。结果信徒以为赵州禅师说的依然是他那没有带的“礼物”,所以回答没什么可带走的。
    直到后来,赵州禅师的一番说教,才让信徒稍有领悟。人生,有时候就是拿起和放下的学问。要拿起的是道理,要放下的是执念。当别人说玄妙的道理时,我们要学会拿起;当自己的内心困扰于一个问题不快乐的时候,要学会放下。
    只有搞清楚拿起和放下的真正意义,才会让自己获得更多的智慧,也才会拥有更多的快乐。P4-6