本教就是阐释万物的哲学，是让人认知本性、打破自我、提升无我智慧的方法论，是教人如何做事、做人的优秀教育学。它囊括了青藏高原上人们的生活体验、风俗习惯、民族性格、心理素质、文化信仰。
    泽绒洛吾著的《认识本教》这是一本迄今为止最全面、最通俗的一本讲解本教文化的书。

    《认识本教》，是一本讲解本教知识的普及类读物。作者泽绒洛吾以通俗易懂的语言，对本教的历史、神灵、经典、创始人、大成就者进行了系统的介绍，并对什么是本教、本教的佛学观、本教重要的修行方法加以简明扼要的阐释。全书语言虽简洁，但叙述明了，体系虽简单，却较为系统，是迄今为止较为全面、系统地介绍本教知识的读物。

    泽绒洛吾先生精通藏汉两种语言和文字。非常熟悉佛本两个方面的有关文献，长期从事本教历史和文化研究，经过他长期的努力，对本教历史与文化、藏族传统文化的起源和藏族文明史上的诸多疑难问题均有许多真知灼见，他的许多成熟的学术观点已经在藏学界产生一定的影响。
    ——中央民族大学藏学研究院院长  才让太
    泽绒洛吾堪布是古老西藏本教的当代大德，用汉文、藏文写了诸如《僧侣博客》  《发现自己》《一个西藏喇嘛的故事》《与自己对话》《藏族起源史》等大量著作，在读者与信众中卓有影响。此次堪布将新的力作《认识本教》展现给读者，非常期待。
    ——复旦大学历史学系教授  钱文忠

    泽绒洛吾，1970年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县仁大乡易日村，13岁时在易日寺正式皈依，现为易日寺堪布、易日寺爱心学院院长。出版有《僧侣博客》、《发现自己》、《一个西藏喇嘛的故事》、《与自己对话》、《古藏文化探源》、《藏族起源史》(藏文版)、《上师讲修行》、《本教修行百问》等多部著作。

第一章  什么是本教
  一、本教的概念
  二、本教的主要内容
  三、本教之分类
    (一)雍仲本
    (二)世间本
    (三)邪见外道本
    (四)边陲野蛮本
    (五)祭祀神鬼本
    (六)正道雍仲本
    (七)本教密宗
第二章  本教祖师幸饶弥沃佛及其弟子
  一、幸饶弥沃佛
    (一)幸饶弥沃佛的诞生时间
    (二)幸饶弥沃佛的诞生地
    (三)幸饶弥沃佛的生平
    (四)幸饶弥沃佛的三转法轮
    (五)幸饶弥沃佛的明妃
  二、幸饶弥沃佛的部分弟子
    (一)佛子朵邬布桑
    (二)佛子谢邬赤西
    (三)隆真萨瓦大师
    (四)巨真卓玛大师
    (五)沃周唐博大师
    (六)法嗣穆乔丹周大师
    (七)雍仲旺丹大师
    (八)公擦楚布琼佛子
    (九)玉吉琪邬琼大师
    (十)仓巴祖普大师
    (十一)玛罗祖普与玉罗达乡大师
    (十二)阿夏桑哇多底大师
第三章  本教密宗之传承上师
  一、幸饶弥沃佛之前的十三位大圆满上师
    (一)白光佛
    (二)阿弥陀佛
    (三)赤西囊当佛，
    (四)桑萨让尊佛母
    (五)不灭顶佛
    (六)密集大师
    (七)虎衣明王
    (八)清净天师
    (九)智藏龙师
    (十)弥鲁桑勒大师
    (十一)幸南喀囊玩朵金大师
  二、大圆满六大传承
    (一)如来秘传上师
    (二)菩萨表传上师
    (三)大德口传上师
    (四)文字译传上师
    (五)伏藏传承上师
    (六)证悟经验传承
  三、吐蕃七座天王的身体虹化之谜
    (一)何谓七座天王
    (二)七座天王时代的吐蕃信仰概况
    (三)聂赤赞普出生年代
    (四)赞普时期的古幸、本波和译者
    (五)为什么他们的身体会变成光体
第四章  本教九乘次第
  一、南伏藏之九乘次第
    (一)恰幸乘一本教九乘次第之第一乘
    (二)囊幸乘——第二个法
    (三)楚幸乘——伏法乘
    (四)斯幸乘——超度法
    (五)居士乘——因果乘
    (六)正修乘——比丘乘
    (七)阿噶乘——密法乘
    (八)耶幸乘——母续乘
    (九)无上乘——大圆满乘
  二、中伏藏九乘次第
    (一)人天依他乘
    (二)幸饶辩论乘
    (三)大悲菩萨乘
    (四)雍仲菩萨乘
    (五)净行本法乘
    (六)平等直观乘
    (七)大悲直观乘
    (八)胜意圆满乘
    (九)无上大圆满乘
第五章  本教因四乘法门
  一、恰幸乘
    (一)明镜占卦学——占卦学术
    (二)历算学——算数学
    (三)除病医学术——医学科
    (四)除障禳解法——协调自然法
  二、囊幸乘——九乘次第之第二乘法
    (一)窍纳河流塞法门
    (二)窍噶鬼众法门——世间法
    (三)潘域替身法门
    (四)上师招财法门
  三、楚幸乘——九乘次第之第三乘法
    (一)前行法
    (二)正行法
    (三)事业法
  四、斯幸乘——超度法
第六章  本教耳传大圆满历代上师
  一、远传无序之传承
    (一)源自不灭顶佛的传承
    (二)源自耶幸祖普的传承
    (三)源自密集大师的传承
  二、耳传大圆满远传有序之传承
    (一)有序之传承
    (二)本教二十四位虹化大师与二十六位虹化大师之说
  三、近传上师之传承
    (一)近传上师
    (二)达布示匝与囊谢勒波
    (三)本教达布示匝大师与噶绕多吉之关系
  四、本教占巴三父子
    (一)占巴南喀大师
    (二)泽旺仁增大师
    (三)莲花生大师
附录：部分参考资料介绍

    生活在世界屋脊的藏民族是一个历史久远、性格强悍、文化丰富的民族，在人类文明发展史上占有一席之地，做出了不可磨灭的贡献，抒写了荡气回肠、耐人寻味的漫长历史。
    文明与野蛮、智慧与愚昧、富裕与贫穷、进步与落后、理性与欲望交织在一起的现代社会里，在铺天盖地而来的西方现代文明的巨浪冲击下，这个民族至今仍然顽强地固守着自己古老的精神家园，争取给子孙后代留下一片生态与精神文明的净土。这个民族存在的价值，就在这里；四海五洲，人类视线的焦点也在这里。
    文化是人类的精神产物，人类也是具体环境和文化的产物，在文化环境中形成民族个性和信仰，所以，民族文化是民族的根。要了解一个民族，就要全面地了解她的历史和文化。藏民族也和世界上其他民族一样，既有相同的历史发展过程，也有其独特的历史发展阶段，但她的每一个历史阶段，都必定有相应的文化和信仰相伴。从人类文明发展历史来看，藏民族在漫长的发展过程中大致经历了原始文明、本教文明、佛教文明三个阶段。而每一种文明的发展都离不开创新与继承、对立与统一交织在一起的总规律。同时，文明发展的每一个阶段，各种思想文化互相影响、交织并存是文明存在的一般状态。所以，佛教文明在汉地受儒道文化的影响；到了藏地，受本教文明的民俗风情影响，形成了藏族谚语所说“佛中有本，本中有佛”的局面。
    本教文化在雪域高原的藏民族发展史上起到了奠基作用。在佛光照耀雪域之前的漫长岁月中，本教的智慧光芒驱散了精神领域的黑暗，给藏民族提供了在“生命禁区”中生存的知识与智慧，增强了信心，赋予了勇气。佛教文明进入雪域后，本教、佛教两支文明在互相包容、互相吸收、相互补充的状态下和谐并存、共同发展。时至今日，本教作为藏区信仰文化的一个分支，仍和佛教一起活跃在藏区的各个领域。
    佛教传入藏区至今只有1400多年，此前是本教文明主宰藏民族生存发展的历史。所以，对藏民族的寻根研究，离不开对本教文化的研究。近几十年来，随着世人对藏文化的关注，国内外兴起了藏学热潮，藏学热潮带动了本教文化的研究，相继出现了许多有关本教文化的论著。
    泽绒洛吾堪布在这部著作中全面、系统地阐述了本教和本教文化。书中介绍了本教派系、法脉传承、教义内容等，包罗万象，应有尽有。这本书堪称为“本教概论”。这是一本值得本教信徒和本教文化、藏学、藏族历史研究者一读的好书。故为之序。