欧洲许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书：一是马基雅维里的《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是这本《智慧书》。如果说《君王论》主要是为那些处心积虑希望取得或保有王权的帝王而写；《孙子兵法》主要是为那些运筹帷幄的将帅而写；《智慧书》则是为每一个人而写。
    德国大哲学家叔本华曾刻意将《智慧书》译成德文，尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书比之更精妙。
    巴尔塔莎·葛拉西安一生坎坷，经历丰富，著作良多，他的思想对许多欧洲的道德伦理学家以及德国17—18世纪的宫廷文学和19世纪的哲学产生了重要的影响。他的很多作品一出世就成为传世之作，历久不衰。
    在这本《智慧书》里，葛拉西安表示，只要人们学会了某些必要的生活技巧，就有可能战胜困难与邪恶，从而获得幸福。

    《智慧书》是巴尔塔莎·葛拉西安的巅峰之作，自1647年问世以来就引起轰动，至今仍深受读者推崇。其文字言简意赅，对人性剖析深刻，在谈论道德问题方面更是极为精妙，显示出葛拉西安超越时代的智慧。书中汇集了300余则绝妙的格言警句，论及识人观事、审慎明断、提升自我等处世哲学，被喻为提升智慧、成就功名、臻于完美的“处世圣经”。
    几百年来，《智慧书》与《君王论》《孙子兵法》被欧洲学者并称为“人类思想史上具有永恒价值的三大奇书”。德国哲学大师叔本华曾将它译为德文，并说：“这是一本随时都能用上的书，是一位终身伴侣。在人类的处世哲学书中，此书是绝对的独一无二。”西方现代哲学的开创者尼采则称：“在剖析道德方面，整个欧洲没有一本书能比它更严谨、更细致入微。”

    仅仅读一遍《智慧书》是不够的，它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。
    ——叔本华
    《智慧书》中所蕴含的人生哲理，至今仍显示出无与伦比的敏锐与智慧。
    ——尼采

    巴尔塔沙·葛拉西安（1601－1658），17世纪西班牙文学家、哲学家、思想家、耶稣会教士。葛拉西安出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村，此时欧洲文艺复兴运动刚刚兴起，使青少年时期的葛拉西安收到了哲学与文学的熏陶。1619年，他进入耶稣会见习修行，在随后的几十年里，他历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员（当过几所耶稣会学院的院长或副院长）。尽管他从未担任过任何显要的公职，但却与政治人物来往密切，这些生活经历为他今后的思想与创作提供了源源不断的灵感。
    1637年，其处女作《英雄》一经出版就引起轰动。三年后，品评国王斐迪南的《政治家》问世。1643年，葛拉西安又出版了分析诗歌的《诗之才艺》一书。1647年，《智慧书》问世。由于葛拉西安文笔辛辣地讥讽时政，耶稣会发出禁令——未获批准不得出版葛拉西安的作品。1651年，寓言小说《批评家》问世，为此，他被耶稣会解除了教席。1658年，葛拉西安逝世于一个乡下小镇。

成功之道
修身养性
遇事从容大气
善言和善行之人
清楚地表达自己
做个圣者

    《智慧书》是人类思想史上的三大奇书之一，与《君王论》《孙子兵法》并驾齐驱。作为一部影响世界的伟大著作，一部被世人公认的处世圣经，其包含的人生感悟与处世智慧，虽历经数百年，依旧熠熠生辉。
    德国哲学大师叔本华、西方现代哲学的开创者尼采，都曾盛赞此书。叔本华将它译成德文，称其为“绝对的独一无二”。尼采也盛赞此书在论述道德方面的绝妙与精微，绝非欧洲其他著述能匹敌。他甚至在1873年的一则札记里写道：“巴尔塔沙·葛拉西安的人生处世经验所展现的智慧与颖悟，今日无人能比。”
    葛拉西安，本书的作者，一个满怀热忱的智者。他一生历尽磨难，对人类的愚行深恶痛绝，但从未停止对处世智慧的追求，最终挖掘出世人所未挖掘到的智慧宝库，对世人的生活、处世、修身、友爱及成功之道进行了指导。
    1601年，葛拉西安出生于西班牙，那时候欧洲文艺复兴运动刚刚兴起。他在青少年时期受到了哲学与文学的熏陶。葛拉西安虽不曾出任重要公职，但与公职人员有过紧密的接触，这为他后期知获格言警句提供了一个较为重要的环境。
    《智慧书》是葛拉西安的代表作，汇集了他知人、观事、判断、行动的所有精华智慧，同时囊括了使人成就功名且臻于完美的策略。全书由300则格言、警句组成，这些箴言警句鞭辟入里，意蕴悠长，风格简明、独特，值得读者慢慢品读，细细回味。
    本书中，作者在字里行间透露出这样一个信念：人欲臻于完美，须识时务而与势推移。因此，他提倡节制想象，勿对世上的人与事抱有幻想，并力劝人们克制自己的希望与恐惧，克服饰伪的表面功夫与虚妄的奢求，弃绝伪善的世俗观念，识时观世，与时俱进。（但由于作者思想的局限性，书中也有一些消极的观点，读者应当加以“扬弃”。）
    相信读者通读此书后，一定会感受到称心快意，赞叹它独一无二的微妙之处，并最终成为一个可控制自己人生的智者。
    译者