导语

  

    曹兴著的《全球伦理学导论》研究解密了人类伦理的发展轨迹是从氏族伦理出发，经过古代国家伦理（贵族伦理和王权伦理）发展到现代国家伦理，再发展到全球伦理的过程；重点研究了解决全球问题而出现的全球伦理等全球治理的全新课题。
    本书重点研究全球伦理学的核心伦理问题，即全球政治伦理学，主要研究人类发展各大时代执政伦理的合理性、合法性与有效性。

内容提要

  

    全球问题已严重威胁人类的生存和发展，必须启用全球伦理予以应对。为此，全球伦理学必应运而生。曹兴著的《全球伦理学导论》首次把全球伦理学提到创新学科的高度，其用意不在于填补社会科学发展的空白，而在于深层解密人类伦理的产生及其发展规律，即从无伦理到氏族伦理，经古代国家伦理（贵族伦理和王权伦理）发展到现代国家伦理，再发展到全球伦理的必然过程。此外，本书还重点研究了全球伦理的产生及其影响，以及全球伦理与全球法治、全球利益、全球正义、全球公民社会等关系问题。

    曹兴，中国政法大学政治与公共管理学院国际政治系教授（原在中国社会科学院民族学与人类学研究所工作，2003年被评，为研究员）；石河子大学政法学院客座教授，石河子大学新疆社会治理现代化研究中心教授；国家社科基金和教育部人文社科项目匿名评审专家；文学学士，哲学硕士，哲学（宗教学）博士；有过农村（随父下放）、工厂（当过工人）、学府“三地”阅历，不喜做书斋里的书虫，但爱做解读经典独立思考打通理路的思想家；从批判者转向建设者；信奉并践行“青山遮不住，毕竟东流去”的信条：以现实主义为起点、以浪漫主义为过程与以理想主义为终点的三位一体追求者。近年来研究领域包括中西政法比较，全球学（全球伦理；全球主义、国家主义、民族主义三合一），宗教与国际政治关系等。曾出版独著、合著二十多部，发表文章百余篇，合计数量达500多万字。学术追求：以“高山仰止景行行止；虽不能至心向往之”为学术胸怀，以科学实证与挖掘哲理的和谐统一为学术动能。

导论：全球伦理学的研究价值
    一、全球伦理的兴起和全球伦理学的研究对象
    二、全球伦理学的学科性质
    三、本书构建全球伦理学的特殊研究方法
    四、全球伦理的研究现状
    五、本书内在结构、基本内容
上篇  前全球伦理
  第一章  氏族伦理
    第一节  从石器文化到早期伦理文明
      一、人类迈入文明门槛的经济模式
      二、文明源头
      三、文明发生的内涵
      四、氏族伦理轴心：缘起宗教
    第二节  氏族伦理的产生及其发展
      一、氏族伦理的产生
      二、氏族伦理的初步发展
      三、氏族伦理的两种功能
    第三节  氏族社会的族际伦理
      一、氏族社会和“自然状态”的伦理
      二、初民伦理的困惑
      三、远古上古时代的族际伦理
      四、氏族伦理的转折
  第二章  王族贵族伦理
    第一节  轴心文明时代
      一、轴心时代
      二、中国王族伦理与古希腊自然法伦理
      三、中西古典伦理核心：忠孝与正义
    第二节  中国的王族伦理
      一、从图腾崇拜到颛项“绝地天通”
      二、从颛顼“绝地天通”到尧舜“天与之、民受之”
      三、从“家天下”到“宾于帝”“敬天保民”
      四、夏商两代王权伦理的奠基
      五、西周伦理：中国古典伦理定型
      六、从奴隶制伦理到封建伦理
    第三节  古希腊古罗马的贵族伦理
      一、古希腊从氏族伦理走向奴隶制伦理
      二、希腊前期正义伦理观路线图：从神灵降到自然
      三、古希腊正义二度转向：从自然正义到人性至善
      四、古希腊晚期的衰落与正义观的缺陷
      五、古希腊到古罗马的正义提升
    第四节  古典时代的中西国际伦理
      一、中国古典族际伦理观
      二、修昔底德斯笔下的伯罗奔尼撒战争伦理
      三、希波战争伦理
    第五节  其他古代伦理文明
      一、古埃及伦理文明
      二、古巴比伦伦理文明
      三、古印度伦理文明
      四、古犹太人伦理文明
  第三章  国族伦理或国家伦理
  第四章  宗教伦理对人类伦理的影响
  第五章  中国古典伦理
下篇  全球伦理（球族伦理）
  第六章  全球伦理的兴起及其影响
  第七章  全球伦理的内涵及结构
  第八章  全球伦理与全球利益的共振
  第九章  全球伦理与全球公民社会的匹配
  第十章  全球伦理与全球法治的共治
结语：全球伦理引导人类文明良性发展
参考文献
后记：本书研究全球伦理的几个时间窗