这是一个属于中国的群星闪耀的时代。在这几百年之中，中国思想版图的一座座高峰拔地而起，耸天而立，每一位思想家的大名都震烁古今：孔子、孟子、荀子、老子、庄子、管子、墨子、公孙龙子、孙子、韩非子等。
    这些思想界的巨子都是如何从混乱的时代中脱颖而出的？又是如何塑造并影响中华文明的？时至今日，我们还能从中学到什么？……
    陈士银著的这本《慧聚中华（中国思想版图的十二座高峰）》让读者在轻松的气氛中穿越时空，与先贤对话，聆听仁者的叮咛，品读乱世的哲思，探寻兵学的先知，体味法家的峻言，悠享自然的萧声，畅想御风而行的人生。

    陈士银著的《慧聚中华（中国思想版图的十二座高峰）》以轻松活泼的笔调描绘介绍了先秦时期十二位历史人物，将先秦诸子的生平、思想形成以及对后世的影响娓娓道来，语言幽默，富有现代气息，深入浅出为读者阐明先秦诸子的思想精髓，让读者在轻松的气氛中穿越时空，与先贤对话，聆听仁者的叮咛，品读乱世的哲思，探寻兵学的先知，体味法家的峻言，悠享自然的萧声，畅想御风而行的人生。本书是了解先秦时期传统文化、文化名人的基础读物，是向国人，尤其是青少年普及传统文化、传播东方智慧的有力途径。

    当时的政治思想，真算得百花齐放，万壑争流，后来从秦汉到清末二千年间，都不能出其范围。
    吾国人对于此方面诸问题之解答，往往有独到之处，为世界在任何部分所莫能逮。
    此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识，无论其短长得失如何，要之在全人类文化中，自有其不朽之位置。
    ——梁启超《先秦政治思想史》

    陈士银，1988年生，江苏徐州人，清华大学历史学博士，现任扬州大学社会发展学院历史系讲师，主要研究方向为儒家文献、明代礼制等，参与国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建研究”、国家社科基金特别委托项目“中外典礼制度比较研究”等多项。
    出版整理古籍《礼记析疑》（复旦大学出版社，2018年）等，在《中国经学》《中国典籍与文化》《文汇报》等期刊报刊上发表论文多篇。

周公：制礼作乐，天下归心
  周公与周朝的开创
  制礼作乐
  “兄终弟及”到“嫡长子继承”
  《周礼》中的“理想国”
  《周礼》下的行政规划及其礼制融合
  周公推崇的教育体系
  冕服之制，造就衣冠上国
  乐舞煌煌，成就礼仪之邦
  摄政，还是篡位？
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孔子：由贱及贵，即凡而圣
  悲惨的少年
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  孔子与六经
  作为凡人的圣人
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孟子：浩然取义，仁者无敌
  战国风云
  孟子生平
  孟子的“升格运动”
  仁政、民本
  《孟子》与中国人文精神
  小结
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荀子：三为祭酒，大醇小疵
  三为祭酒，最为老师
  荀子生平
  大醇小疵
  尊孔子，小五霸
  荀子与礼治
  承先启后，一肩八脉
  小结
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老子：超乎人文，可道非道
  老子到底是谁？
  道可道，非常道
  小国寡民，大国下流：老子的理想国
  太上老君，玄元皇帝：被逐渐神化的老子
  道家：高冷的小伙伴
  小结
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庄子：神游天地，南华真人
  庄子生平
  逍遥游：至人无己，神人无功，圣人无名
  吾丧我：天地与我并生，而万物与我为一
  无为而尊：天地有大美而不言
  出世，还是入世？
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管子：九合诸侯，一匡天下
  管仲生平
  图霸、韬晦与玩转政局
  货币战争与谷物战争：没有硝烟的进攻
  “无关紧要”的文教建设
  强军与称霸
  道家，还是法家？
  小结
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墨子：兼爱天下，抗礼儒学
  墨子生平
  兼爱天下：墨子的理想国
  极其强悍的守城之神
  自苦不休，天下不堪
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公孙龙：白马非马，辨说达人
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  白马非马
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  庙算在先，上兵伐谋
  虚虚实实，正合奇胜
  孙膑及其兵法
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韩非子：归本神龙，名动祖龙
  立说有余，救国无力
  人主之患，在于信人
  以法为教，以法为本
  杀气腾腾的《五蠹》
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  法家出于道家？
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  秦王扫六合
  大一统的国家体制
  法家、术士与焚书坑儒
  是圣？是魔？
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    厚积薄发，晓畅有趣
    乔健
    兰州大学历史文化学院教授、副院长
    接到陈士银的新书《慧聚中华：中国思想版图的十二座高峰》即将出版的消息，我并不意外。
    士银自2006年进入兰州大学历史学基地班，就对历史研究表现出浓厚的兴趣，他大二时，我教授“历史文选”课程，与他有了较密切的往来。2010年，士银的本科生毕业论文被评为优秀论文，同年以优异成绩保送本校研究生。作为他的硕士生导师，本人认为他读书甚多（这一点在年轻学子中非常突出），勤于思考，研究潜力较大。此后，他到清华大学攻读历史学博士学位，毕业之后赴扬州大学社会发展学院工作。十几年来，他一直在历史学这块土壤上耕耘，专业素养扎实。
    这本《慧聚中华：中国思想版图的十二座高峰》正是他厚积薄发的一个见证。
    有关周公、秦始皇与先秦诸子等历史人物的研究著作不胜枚举，通俗读物更仆难数。既要有严谨的文献支撑，传递尽可能准确的历史讯息，又要兼顾读者的阅读兴趣，起到推广的作用，其间的平衡并不容易把握。过于学术化，虽然合乎当今流行的研究范式，但能否准确地呈现先秦诸子的思想境界？这恐怕是一个问题。而撇开文献支撑，各种戏说、演义虽然读起来兴趣盎然，但是涂抹了历史真相，也不是一位历史学者应有的态度。士银所著的这本书，在分寸把握上还是值得肯定的。
    比如，第一章《周公：制礼作乐，天下归心》，一方面颇有文采，另一方面，我们也分明感受到他对《周礼》《礼记》《尚书》《史记》《论语》等经典非常熟悉。看起来稀松平常的叙述，文字背后其实都有扎实的文献功夫。
    再比如，他写孔子这一章，并不满足于一般的思想介绍，而是把孔子放到他的时代、他本人的成长史中进行观察，突出他由贱及贵、即凡而圣的一生。在小结部分中，他提到“世界上本没有圣人，也没有神。但是，一个凡人，哪怕出身卑微，哪怕历经坎坷，只要坚持修身，只要为国为民，持之以恒，九死无悔，等到豁然贯通的那一天，他就可以成为圣人，成为永远活在国民心中的神”，这种肖像化的写法也不无借鉴意义，堪为精彩之处。
    本书在行文上不乏幽默诙谐，让人觉得这些挺立起中国思想高峰的大人物都是活泼泼的，都是有血有肉的。他们虽然都谢世两千多年了，但时至今日，他们的思想依然浸润在我们的文明基因之中。相信读者朋友们，能够通过阅读这些专业且有趣的文字，领略我们东方先贤的风采。
    2018年12月
    写于兰州大学衡山堂