导语

  

    这部书包括12篇独立论文，研究主题各不相同，从西汉董仲舒的春秋学，唐代至北宋的“天人之道”，南宋苏轼、陆象山、陈亮、叶适，到明末王夫之以至近代康有为、廖平与胡适之，各文论述内容表面上似不相干，但其实各文之间呈现一个贯通性的主题，这个主题就是“从个人之‘安身立命’到‘兼善天下’如何可能”。

内容提要

  

    这本书所论及的人物、处理的事件，或许难以归类为哲学、史学或文学等等。而现代的研究，区别分科，专业当道，尽精微，极细腻，当然也很好，但其实我更关心的，还是这些被研究的对象，他们是怎么想的。时塞有通，否终有泰，怎么解决生命的问题？新旧扞格，妍媸并存，又怎么回应时代？他们对于知识，更多是在自我与他者、个人与群体、社会与国家的种种互动中我思故我在，情怀所及，既有贪痴嗔慢、偏见恩仇，又不想托足无门，失生迷路；而旅人漂泊，同气相求，渴望被人看见，却又自命文隐；为人为己，或少或多，于是课虚无以责有，叩寂寞而求音。解释世界与改变世界，百余年前马克思的名言，竟成了我们进入历史的路径，也成了本书的主题宗旨。

    刘芝庆，1980年生于台北，政治大学中文所博士，台湾大学历史所硕士，辅仁大学历史系学士。2015年9月到湖北经济学院中文系任教。
    已出版学术专著：《从指南山到汤逊湖：中国的知识、思想与宗教研究》(台北：万卷楼图书公司，2018年3月)，《经世与安身：中国近世思想史论衡》(台北：万卷楼图书公司，2017年2月)、《自适与修持：公安三袁的死生情切》(武汉：湖北人民出版社，2017年lO月)、《修身与治国一一从先秦诸予到西汉前期身体政治论的嬗变》(台北：花木兰文化出版社，2914)，发表学术论文四十余篇。

序
自序
王道、经学与身体
北宋理学“天人之道”溯源
观物之极，游物之表
心学经世陆象山
陈亮经学述义
“真迂阔”的儒者
见山又是山
理礼双彰
“情不能不因时尔”
文人论经
身体与美学
博学于诗