李雪著的《走出剧情(精)》只讲了一件事，那就是——如何通过不断地觉知，去看见现实生活中的真实发生。到底发生了什么？你做了什么创造了这样的发生？是你的经历创造了你的选择？还是你的选择创造了你的经历？李雪带你一起探寻事情背后的真相，同时也去看创造出这个现实的你，到底是什么样子、你的自我真相又是什么。一次次地看见，原来事情是这样发生的、原来自己是这样的人。直到有一天，你愿意穿过表象的迷雾，重新做出一个新的选择、成为一个新的人，创造出你真正想要的现实。

    李雪著的《走出剧情(精)》讲述了：你敢不敢这样活着——对自己不再有任何要求。
    不再妄想自己应该成为什么样的人，停止所有的要求与内心戏码。只是去看，看真相是什么，看“你是什么”，而非“你应该是什么”。
    当下的身心渴望，是你唯一的上师。不再定义好坏对错，允许自己“如你所是”，而非“如你所愿”。
    慢慢地向内观看，释放掉你所有的固守，你就会看见真正的自己、真正的伴侣、真正的孩子，以及所有真相。

    能把潜意识中复杂缠绕的感受和动力，如此清澈透亮地表达出来，这样的文字总是让我感动和赞叹。
    ——武志红心理学专家
    我怀疑李雪24小时，包括梦里都在观察与钻探，否则她的文字不可能如此地充满张力。
    ——尹建莉教育专家
    李雪的书是她这么多年血泪斑斑走过来的成长史，字字珠玑，她不断剥落自己身上的虚无，也一直在面对那个“总是想要变得更好”的自己。相信所有愿意敞开心去阅读她的书的读者，都能从字里行间感受到她的真实、犀利、智慧和勇气。
    ——张德芬畅销书作家

    李雪，专业心理咨询师，从事心理学研究近十年。创办“初心心理”，从精神分析心理学的角度，详解母婴关系对人一生性格、命运的影响。作为心理学专家，李雪的独特之处在于“去脸谱化”，把专业知识性感地表达出来，是一种难得的能力。她勇于袒露自己，用轻盈而深刻、温暖而尖锐的文字，向读者彰显真相。读她的文字，你会痛，也会上瘾，因为真相是如此残忍而迷人。

序 放下剧本里的纠葛
1 剧情里没有爱
  01 允许每个人如他所是
  02 做自己的解套人
  03 心智发展源于体验而非知识
  04 从自体自恋走向客体关系
  05 所有能量用于发展自我
  06 不要向活在自己世界里的人索爱
2 清醒地活在真相中
  01 人格健康的标志：有能力和解
  02 警惕隐蔽的权力关系
  03 肯定对方的感受
  04 在情感勒索中长大的男人
  05 付出感，婚姻关系的坟墓
  06 婚姻的底线
  07 对与错的自恋捍卫战
3 不与真相较劲
  01 成长，不要太用力
  02 不优秀，不配活
  03 不让自己成为对方的囚笼
  04 评判与不接纳让关系受伤
  05 哪里有改造，哪里就有反抗
  06 带着孤独，活出丰盛
  07 内向，因为关系是对自己的损耗
4 回到内在中心
  01  积极地不改变自己
  02  内耗的外驱力与创造性的内驱力
  03  躁狂与抑郁，硬币两面
  04  难以觉察的深层自恋
  05  关系的真相，在感受中
  06  缔造幸福的脑神经回路
5 当下就要幸福
  01  关系中的自我功能阉割
  02  百分之百的自我负责
  03  意识与潜意识的撕扯
  04  不完美也有滋有味
  05  逻辑思维链接事物本质
  06  别让童年的标签定义你一生
  07  平庸的恶与团体正确

    我在文章中经常提到“剧情”这个词。剧情，是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式，即是我们内心的剧本。剧本里的人物形象、人物之间的基本关系模式已经设定好。在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。
    一个人的心理健康程度，可以从一个角度来衡量：他能多大程度地走出剧情，看见真实的外界。有的人虽然潜意识里已经设定好剧情，但也能够根据真实的外界情况加以修正，即不过度执着于剧情；有的人则极其执着于自己的某些剧情，不愿意修正，无法看到真实的他人——这就是所谓的“全封闭自体”。
    那些陷于全封闭自体的人，会要求周围的人，尤其是家人，统统乖乖接受自己的人物设定。如果对方不肯按照剧本扮演，他就会勃然大怒，威逼利诱其回到既定的角色中，而威逼利诱的方式，往往不惜伤害自己和对方。
    有一个经典的例子。一位网友说自己从小体弱，他跟妈妈之间的对话通常是这样的：
    妈妈：你身体怎么样了？孩子：不太好。
    妈妈：既然不好，就要注意休息，加强锻炼，饮食也要规律一些。把身体搞好，妈妈才能放心，知道了吗？
    孩子每次接到这样的电话，都会觉得妈妈关心自己，但又隐隐感到哪里不对劲儿。可是周围的亲人朋友都说：“你从小就体弱多病，你妈妈照顾你多不容易，为你的健康操碎了心，看看妈妈对你多好！”后来，孩子努力调整作息和饮食，积极调养身体。等妈妈再打电话过来，孩子说自己现在吃营养健康的食物，做各种运动，身体越来越好，不大生病了。本以为妈妈会开心，没想到她却勃然大怒，痛斥孩子不该这么吃、不该那样练，总之没有一点儿做得对。
    这位妈妈为什么会勃然大怒？因为孩子居然不肯再扮演她设定好的那个体弱多病的角色了。如果孩子不再继续扮演下去，妈妈还怎么扮演那个为照顾孩子牺牲自己、无私奉献的伟大角色？戏演不下去了，妈妈很生气。
    这个例子很容易理解——剧情里没有爱。
    在剧情中，妈妈对孩子的照顾并非出于爱孩子，她爱的只是那个高尚的付出者角色。连真实的孩子都看不见，何谈去爱他？所以我们经常看到这种情况：如果一个家庭里有位特别标榜为所有成员牺牲自我的母亲，那么这家的孩子或父亲往往体弱多病，甚至短命。有一个极端的新闻案例，美国的一位单亲妈妈通过下药、心理暗示等方式，活生生地把健康的女儿弄成了只能坐轮椅的残障。她用心照顾女儿，付出一切，把自己塑造成励志榜样，赢得所有人的称赞。后来，这个女儿因亲手杀死妈妈而入狱，然而在监狱里，她变成了一个健康的孩子。
    当然大部分家庭没有这么极端，我们来看一些生活中常见的场景。一个人凭借自己的努力找到喜欢的工作，他父母居然跑到公司跟老板说：我的孩子还小，不懂事，请你多照顾他。结果老板把孩子开除了。还有的新闻报道，老母亲不辞辛劳，为了给儿子占车位，在太阳下暴晒几个小时。在这类例子里，父母都是一心为孩子操心的付出者，而孩子则被迫扮演无能又缺德的角色，不得不承受这种关系模式下的羞耻感、愧疚感。
    这样的剧情总结成一句话就是：父母要做有能力的付出者，为此孩子必须成为无能的索取者。
    “为了你好”是一种攻击，而不是爱。
    小说中也常见这样的桥段：父母为孩子付出一切，但当孩子不听从安排时，父母就会捶胸顿足，呼天抢地：“当我们没生过你这个逆子！”“从此不要再踏进家门半步！”接着咳出一口老血，众人连忙上前搀扶、宽慰。这就相当于在说：你破坏了我的剧情，所以我要收回对你全部的爱，并不惜毁掉自己的身体，也要用道德来胁迫你继续服从我的角色安排。
    剧情里没有真实的爱，那么同样地，剧情里也没有真实的恨。在美国西部片里常见到“真实的恨”：你侵犯我的土地、欺凌我的女人，我就追杀你到天涯海角，血债血偿。但剧情中的恨，通常是投射的恨，也就是说，恨错了对象。
    剧情里没有真实的爱与恨，然而被拉入剧情的孩子却会真的把角色认同成自己。比如，孩子无法理解，那个为他付出一切、自我牺牲的妈妈，其实只是醉心于她的自我感动。孩子会真的以为亏欠妈妈很多，于是一辈子也不敢幸福，好像只有过得苦哈哈的，才能表达对妈妈的忠诚。
    再比如，被父母仇恨的孩子，往往无法理解父母的恨与自己无关，无论自己做得好不好，父母都会恨自己。孩子总是想：如果我再努力一点，做得更好一些，对父母付出更多，就能得到父母的爱。这样的信念驱使孩子一次又一次陷入悲惨的轮回。有的孩子会选择自暴自弃，认定自己只配被所有人羞辱和厌弃。
    既然剧情里没有真实的爱与恨，我们便无须再纠结于过去剧本里的爱恨纠葛：没有什么需要被证明，也没有什么需要去原谅。
    佛说，放下屠刀，立地成佛。心理学说，放下头脑中的剧本，试着去看见真实的自己、真实的对方。当我们彼此看见的一刹那，爱就发生了。