导语

  

内容提要

  

    马克思主义是科学的理论体系，然而其中并不缺乏价值性维度。本书认为，马克思哲学同时具有超验性与经验性两个维度，其超验性维度集中体现在道德概念上，其经验性维度则是道德在世界中绽开以获得实在性的过程。马克思继承了康德的超验道德思想，在反思黑格尔是非成败的基础上，致力于超验道德在经验历史中的实现。这一实现是“感性的人的活动”即实践绽开并完成自身的过程，也是马克思哲学完成自身的过程，它依赖于人类历史走完自己所需要经历的全部环节。

    朱忠良，1973年9月出生，山东省菏泽市单县人，2012年6月毕业于山东大学哲学与社会发展学院，哲学博士。现为河南省平顶山学院马克思主义学院讲师。曾于《宁夏社会科学》《东岳论丛》《平顶山学院学报》等刊物上发表学术论文20余篇。主要研究方向为马克思主义哲学、道德哲学。

导论
第一章  马克思哲学的基本问题
  第一节  从道德视角理解马克思
    一  循环蕴含真理
    二  理解马克思的两种方式
    三  超验道德与经验历史
  第二节  考察超验道德与经验历史的三个领域
    一  关于马克思与恩格斯的学术思想关系
    二  关于马克思与康德的学术思想关系
    三  关于马克思实践本体论
第二章  马、恩学术思想关系与马克思哲学的超验性维度
  第一节  以超验与经验的坐标衡量马克思恩格斯学术思想关系
    一  一致论的经验性立场
    二  对立论(差异论)和一致论者在超验与经验的坐标中
  第二节  对立论(差异论)和一致论和解的可能性探析
    一  马克思恩格斯能够保持合作和友谊的学理分析
    二  马克思哲学具有超验性与经验性两个维度
  第三节  道德及其现代性遭遇
    一  道德被剥夺超验性
    二  超验道德从未真正离开人
    三  超验与经验在实践中相互作用
第三章  道德与马克思哲学的超验性维度
  第一节  超验概念辨析
    一  超验概念简史
    二  哲学与超验概念
    三  马克思哲学的超验性维度
  第二节  马克思哲学的超验性维度集中在道德上
    一  从先验自由到超验道德
    二  实践与道德之内在贯通
    三  道德分类与马克思哲学的超验性维度
  第三节  从思想史资源看马克思的超验道德
    一  关于马克思思想史资源的两种说法
    二  康德与马克思
第四章  历史与道德经验性实现的诉求
  第一节  哲学在康德以后发生经验性转向
  第二节  经验的才是有生命的
    一  抽象思维是无：批判黑格尔
    二  从观念出发还是从现实出发：批判蒲鲁东
    三  变化的道德和变化的人性
  第三节  批判“尘世”使道德真正深入经验历史
    一  超验性维度：实践深入经验的前提而非障碍
    二  因抽象半途而废：批判费尔巴哈
    三  无神论：“设定人的存在”
第五章  论道德的可能性
  第一节  道德可能性问题展现为超验与经验的关系问题
    一  西方思想史中超验与经验的关系问题
    二  马克思哲学中超验与经验的关系问题
  第二节  辩证法：超验与经验在逻辑上和历史中相互作用
    一  去除黑格尔辩证法的神秘性
    二  马克思的实证研究
  第三节  实践：超验与经验关系问题的解决
    一  实践的具体性：超验与经验的对立与统
    二  实践的敞开性：同时向着超验与经验
    三  实践的革命性：“改变世界”与“自然史的过程”的统一
  第四节  道德在马克思哲学完成自身的运动中成为可能
    一  平息抽象唯灵论与抽象唯物主义之争
    二  消除人与自然界的对立
    三  弥合“世俗基础的自我分裂”
    四  马克思哲学逻辑地和历史地完成自身
第六章  马克思实践本体论与康德未来形而上学
  第一节  自由与必然：一个理解道德和实践本体论的视角
    一  自由与必然关系问题的由来
    二  马克思哲学语境中的自由与必然
    三  实践在逻辑上解决自由与必然的矛盾
    四  实践本体论：问题在经验历史中的解决
  第二节  实践本体论对未来形而上学的完成与批判
    一  康德未来形而上学
    二  马克思实践本体论
    三  哲学的完成就是哲学的终结
结语：从道德视角领会马克思的“新唯物主义”
    一  唯物主义与唯心主义的区别究竟何在
    二  “新唯物主义”与道德在超验性上相遇
    三  马克思“新唯物主义”的彻底性
    四  实践：超验道德在经验历史中成为可能
参考文献
    一  著作类
    二  论文类